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第九章 交往须知的人情世故（第4页）

谁知，老人竟坐在桥头，不抬一下眼皮地说：“给我穿上。”于是，张良跪在地上，老人就心安理得地伸出脚，让张良把鞋穿上，然后老人就笑着离开了。

张良非常吃惊地望着老人的背影。谁知，那个老人走了几步又转过身来，对着张良招招手，示意张良到他跟前儿去，，张良就乖乖地走上前去，老头和蔼地对他说：“我看你这孩子不错，值得教导。五天后，天一亮，我们在这里见面。”

张良行了个礼说：“是。”

五天后，天刚刚亮，张良来到桥上，那个老人已经坐在桥上了。老人一见张良就很生气地说：“天早已亮了，年轻人这么不守信用，和长辈约会还迟到，长大后不会有什么作为。五天以后，鸡叫时来见我。”说完老人就走了。

过了五天，鸡刚叫，张良就去赴约，这次，老人又先到那里了。老人仍是十分生气地说：“我已经听见三声鸡叫了，你怎么才来，五天以后再早一点儿来见我。”

又过了五天，张良怕又会迟到，因此半夜他就到桥上，等着那个老人。一会儿，那个老人就来了，他高兴地说：“年轻人要成大事，就要遵守诺言，说什么时候到就要什么时候到。”说着老人从怀里掏出一本又薄又破的书，说：“读了这本书，你就可以成为皇帝的老师。这话在十年后会应验。十三年后，你会在济北见到我，谷城山下那块黄石就是我。”那个老头儿说完话后，就走了，以后再也没有出现过。

老人走后，张良想看看老人送的是什么书，一看，原来是《太公兵法》，又叫《黄石兵书》。张良非常珍惜这本书，通过认真地学习，他从中学到了很多知识。并且他还时刻遵守老者的教诲，严格要求自己，立志永远做一个信守诺言的人，这样才能让别人信任自己，从而成就一番大事业。

果然，后来，张良帮助汉高祖刘邦统一大业，成为历史上有名的军事家与谋士。

从心理学来说，“诚实守信”是一个人的品格与德行的体现，也是表现做人的一面。古书上处处写着君王以信治国，大夫以诚得仕的故事，可以说举不胜举。而文中的张良则是更突出的一个典型，在他前两次赴约中，那位老人之所以不给他那本可以改变

他一生的“宝书”。就是因为他不够“诚信”。这个故事告诉我们：一个人的拥有诚实而守信的品行是多么可贵。

在与人交往的过程中如果信口开河、对人乱许承诺却是交往的大忌。有些人为了使别人对自己有个好印象，或为了保全自己的面子；或为给对方一个台阶；往往对对方提出的一些要求，不加分析地加以接受。却忘了有不少事情并不是自己想办就能办到的，有时还要受各种条件、能力的限制，一些事是很可能完不成的。

因此，当朋友或他人提出托你办事的要求时，首先得考虑，这事你是否有能力办成。如果办不成，就老老实实地说自己不行，千万不要碍于情面而随便夸下海口，要知道这样是于事无补的

言而有信是做朋友的信条，也是友谊的基础。明明办不成的事若承诺下来，到时不仅让人失望，还可能耽误朋友的事情因为如果你办不成，他可能找别人办或想其他的法子。如果你答应了却没有办，这样做，就会伤了情义，人际关系就会越来越糟

大多数人都喜欢“言出必行”的人，却很少有人会用宽宏的尺度去谅解不能履行某一件事的人c拿破仑说“我从不轻易承诺，因为承诺会变成不可自拔的错误：”

有人会发此疑问：当我们在朋友面前，被迫得“非答应不可”，而实际上明知这事不该答应时又该怎么办？

人际关系学家告诉我们：“我们需要在聆听别人陈述和请求完毕之后，轻轻摇摇头，而态度并不强烈。”轻轻摇头，代表了否定，别人一看见你摇头，知道你已拒绝，跟着你可以从容说出拒绝的理由，使别人易于接受。

有些人做事喜欢拖拖拉拉，或要人家跑几次才给予最后答复，这都不是好的应酬之道。我们常常听见这样的怨言：“他不答应，早该对我说呀！”这样一来，在别人眼里就成了一个言而无信的伪君子。

所以，为人处事，应当讲究言而有信，行而有果。因此，许愿不可随意为之，信口开河。明智者事先会充分地估计客观条件，尽可能不做那些没有把握的许愿。若是已经许了的诺言，就应该努力做到，千万不可因为一时的事急，乱开空头支票，愚弄对方。一旦自食其言，对方一定会特别恼火。假如万一因情况有变而实现不了自己的承诺，也应向对方如实说明原因，并诚恳地道歉，以求得对方的原谅和理解。

［交往心理点评】

做一个言而有信的人，必然会受到别他的尊重，也必然会结交许多朋友。与其相反，若是一个言而无信或出尔反尔的人，在别人心里就是个不诚实、不值得信任的人，也就不愿长久的与他来往。

面对妒忌怎么做

王守仁是明代的大学者，他确立了心学理论体系。

在明武宗时期，宁王朱宸濠反叛朝廷，王守仁遵照皇上的旨意率部队平息了这场叛乱，并擒拿了朱宸濠，将其囚禁在浙江。当时皇帝南巡，正留驻在南京。中官就偷偷的来找王守仁，对他说：“王大人，皇上此次要御驾亲征，来擒宁王。现在您

先把宁王抓住了，等皇上来的时候，什么功劳也拿不到，这不是很损皇上的威严吗？我们都是做臣子的，应该处处为皇上着想啊。”

王守仁没有理会中官的意思，坚决不肯放宁王。中官见此计不成，只好另想其他的办法。于是，他就找了两个太监，到浙江假传圣旨给王守仁，“圣旨”的意思当然还是请王守仁放了宁王，等皇上亲自来的时候，再抓他。

王守仁不相信，就要求看看皇上的圣旨，两个太监心里有鬼，害怕伪造的圣旨出了破绽，也就偷偷地跑了。

原来，在王守仁擒获宁王以后，作为与他一起来征讨的大臣江彬等人嫉妒他的功劳，便散布谣言说：“王守仁开始的时候是和朱宸濠同谋的，只是后来他听说皇帝要御驾亲征，率军南下，他才擒拿逆贼，为自己开脱的。”

江彬一伙还偷偷在私下里商量，要擒拿王守仁，一并向皇上请功。不久这个传言就传到了皇上的耳朵里，皇帝不信，于是才有上面所说皇帝要御驾亲征的事情。

王守仁的手下听说了这个消息就来向他报告，并请求是否要采取什么措施，以对付江彬这群坏蛋。王守仁想了想说：“这件事情如果按照皇帝的本意，或许还有所挽救，但是，如果有人在皇上面前进谗言，说我们的不是，那事情就遭了。”

无奈之下，他立刻找来皇帝派来的钦差大臣张永，把宁王移交给张永看管。然后写了捷报，让人送到京城，同时还声称这次捉拿宁王功劳全在总督军门江彬。以此来阻止皇帝的江西之行，而自己则称病躲进了净祠寺。

江彬一伙听到了这个消息，心中对王守仁的妒火与怒气消了许多，不再无端的散歩谣言。

这样，张永回到京城后，在皇帝面前极力称赞王守仁对皇上的一片忠心，以及在擒拿逆贼过程中让功避祸的意思。皇帝这才明白了是非，知道是江彬等人对王守仁的功劳产生了妒忌，心中也就消除了对王守仁的怀疑。

用心理学来说。王守仁是一个深明处世之道的人，也是一个对人心叵测深有研究的人。他的作法很对，因为，最好的办法就是把功劳让给造谣生事的江彬，以平复他们的嫉妒心理；也消除了皇上对自己的怀疑心理。这样做虽然有些窝囊，却能躲过一场灾祸，也是王守仁看透对方一伙目的之后，做出的明智之举。

可以说在任何时代都堵绝不了嫉妒心重的小人存在，面对小人诽谤，正直的人往往得不到信任或受到冤枉。如果强硬的与他们斗争，反而可能会被他们诬陷，这时，就要采用以退为进的办法，先明哲保身，再找机会制服他们。

丰子恺说：“因误认而受敬，因误认而被骂，世间的毁誉荣辱，有许多是这样的。”不错，嫉妒的事件随时都可以发生，一些人忌恨他人的心理也随时都会产生。