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第11部分（第2页）

我坐在自己常坐的沙发上。并不理会时间的流逝。小曼不但开始时没有来电话，及至现在她依然没有来。在某一时间内，或许是十分钟之内，或许是五分钟之间，或许当下。我的手机会响起来。我会看到小曼的来电。但我摸了口袋，手机不尖我身上，也不在我所愿意看见的地方。它或许在不远处的书桌的左中央放着，像一个睡去的宠物；或许是在冰箱的高处，像一个危赙时刻随时都要掉落的样子。但是现在我没有看到它。它似乎一直在危险的境地，在我忘记这之前它一直是我忐忑不安的情愫。我并没有想要找到它，把它设为静音。我感到自己很疲惫，我想间一下我的心，但它似乎是没有疲惫的，我又想问一下我的身体，它也没有疲惫的理由。但是当我要有所行动的时候它的或它的总是就出来了。不是那一个人的，而是相互的，令人分辨不清，也会不知道自己所知。总之我知道自己站不起来了，也不会站起来。直到有声音像灾难一样来临。那么事实的证据将会被证明。总是却不想实现了。

但是却常常被忘记，或者是被迷惑住了。就像是经常看见不被看见的东西，这种…

突然响起了熟悉的音乐，它在瞬间激荡于整个房间，使我感到局促。我探看自己的手机的所在。但薇薇已经醒来，而且拿出了自己的手机。那蓝调的音乐声便嘎然而止了。

“喂！你是那位————”

我于是想要知道自己的手机放在那一个角落了，但是所想之处都没有发现它，我于是想要知道自己在什么时间最后一次用它，又会把它放在那里。

但是就像有清晰的地方一样，也会有永远探看不到的地方在隐秘着。我放弃寻找，不论是已经遗失还是就在这所房子的某一个角落，它总归是存在的。

薇薇说她要回去了，这是在意想之中的事情。我拿上车钥匙，陪她一同走出房间。

“你先等一下，我去开车。”

“不用了我自己回去就行了。”薇薇也许是想要一个人走。

但我向停车场走去。薇薇穿着秋装，只身站在寒夜之中。

但愿我的车子没有遗失。

手机就放在车的前窗，使人一眼就能够看见那是一副被遗落的样子。有三个未接来电，是小曼的。

我给小曼打电话。她说了一些暧昧的话。而且问了一大堆连带的问题。

我把一些话题如实的告诉她，而另外的则只字未提。

我感到有些累，想要到海边去伫立一会，又怕　夜太暗，会使自己沮丧。我甚至不知道这突然间来的失意是从那里来的。至少不是从小曼那里来的。也不是从灯火通明的霓红灯的波浪里。

我把车开出来的时候薇薇已经不在了。我坐在车里，而车子就停在尚义街的夜色之中。是毫无人迹的夜的沉默之中。我突然感到天空不再黑暗，时间在跳着圆舞曲。那种不知疲倦的姿态让人感到失落的阙如。

夜暮之中总会使人找不到自己；而灯光太暗又感觉自己是灯光的游魂；太亮就好像把自己逼离之世界。所以想到自己的时候往往会使自己伤心，而得到自己却又使自己受怜，总觉得这是不可处的，总觉得　它在离你不远的地方，你可以得到它，但一倏忽或许就会消失不见。那种稍纵既逝的恍惚甚至让你不想要得到拥有，虽然自己用心的渴望告诉自己失去不起，但是为了却伤痛的余悸，还是不得不认真的告诫自己，要把这一切都理解清楚，仿佛一切都是自己不能有，也是不会拥有的。这样的结果，甚至自己都将可能不会了解。也许人，太不理会自己了，害怕自己认为自己对它拥有所有权，有的时候更奇怪的是它是白日的阳光，把你逼到你甚至不敢正视的地步，仿佛自己都会迫不及待的感觉这种存在就是罪过的。啊！不是自己啊！你捍到的，谁会是谁啊！白日的光，最为强烈的印象。

薇薇之歌

总使我觉得是，不论是从我的家到薇薇的家还是从薇薇的家走过来总是同样的遥远，却不会同样的近。所以即使是从台里去薇薇之家也不很近。我从觉得自己是从家里出发去找她的，这种感觉需要寂静的本质。需要一种神，坐在我意境的家门口。虽然薇薇或许并不是总会乐意，但是薇薇却毕竟会看到我。然后说出她不假思索的话。我们会在一起一会，或许瞬间就分别开了。至少让我觉得，和薇薇在一起，我们都感觉没有什么是应该的，也没有什么是不应该的。就像是一种天气，拥有达到海边的气势，虽然海浪伏击沙滩。但至少它会给你安然的错觉。有时在这种有声的安静里，你便向往睡眠的那边走，给自己找一个古老的家。遥远………成为温柔的唯一借口。

小曼这次很积极，而且做了充分的准备。我把门房的钥匙给了她，据说她要准备丰盛的晚餐。这种郑重其事的态度使我有些不知所措，至少在没有了解我的不安是什么之前，我已经将她送到了尚义街七号。她显出很认真的样子，使我感觉它把这件事当做一件并非自己的事，而是另一个世界，另一种感觉在里面。我并未能去想这些事到底是怎么回事。我告诉小曼日常用品所放的位置，而后如果需要什么可以告诉我，我会带回来。她说她会好好的想一下的。

我驱车而去了。

这种郑重其事使我想起了那副名画《最后的晚餐》其实确切的说这是一个故事。这是发生在著名的耶稣蒙难前的故事。耶稣知道在他的十二个门徒之中有一个人出卖了耶稣，耶稣却并没有指出名字，更没有公开责骂他。这一切都是因为耶稣有一个目的（注意：在此处是不可以用阴谋这一术语的）——耶稣想成全自己，让自己上十字架，以这种方式成熟自己的精神，伟扬自己的宗旨。而《最后的晚餐》却下是这一意图。也可以说几乎是它建设了这一个故事原形，因为“最后的晚餐”是不存在不但不可考，而且根本就不是在考察所得之中的。达　芬奇创造了一个耶稣。但《最后的晚餐》却被安上骂名，受到了众多的责骂和唾弃。而最终呈现在“我们”面前的结果却使我们不知道这是，由耶稣安排的还是由达…芬奇构造。一方面如果耶稣的宗旨是原谅一个人而耶稣本人也原谅了那个人（我们不知道他是否被耶稣称为叛徒），那么为什么耶稣的门徒还是连续不断的诅咒和谴责那一个人呢？这是不符合圣子的精神的。那么有这种行为也许开始就意味着那些信奉耶稣基督而没有原谅耶稣的叛徒的都是伪信徒，而整个的圣经史也就是一种虚伪的精神史。就此而言谁才是真正的叛徒呢？另一方面，耶稣使自己受到了绞刑而没有选择挽救自己的生命使自己的死亡成为伟大的死亡。那么是否是他利用了那一个弟子——他的叛徒呢？这种事恐怕充其量只有两个人知道，或者只有耶稣一个人知道。而耶稣成为了死亡的主角，叛徒失去了其表达的话语权。专心最终的实情就只如人们所看到的：耶外事处被死，而它的华而不实的所谓精神成为了人的精神信条，他受到尘世的膜拜，而且由此自己成为一个神者…圣者，成为上帝，而他的弟子则倍受责难，被以各种方式进入名目繁多的地狱。这种现实是将耶稣陷于不义的。而这，谁能知道：或许说，谁可知道。

在高架桥上看灯火通明的城市森林有一种飞越的感觉，仿佛它是在尘世的下面。

这时我想起这时也许我发生了车祸，没有人知道真相是什么。我醒来之后会发现自己躺在了医院的白色世界里。垦切的薇薇坐在我的旁边看着我，而且亲自做了米粥喂我。

为什么这样想呢？也许我认为薇薇会更关心这种意外。

这种想法本身不就是怪缪的吗？

到了薇薇的公寓楼下的时候才刚刚七点。我有些犹豫是否时间太早或太晚了。我在这一会一直在怀疑自己是否来的适时，或者是否在通话的时候听的真切。薇薇到底在说什么…

好吧！晚上七点……