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第9章 万章 上（第3页）

①咸丘蒙：人名，孟子的学生。②孔子曰：此处所引孔子的言论，亦见于《墨子·非儒》、《韩非子·忠孝》篇。③放勋：尧的称号。徂落：去世的意思。④考妣：古代对已逝父母的称呼。⑤四海：指民间。八音：指用金、石、丝、竹、匏、土、革、木为器材所作乐器的声音。⑥《诗》：此处诗句引自《诗经·小雅·北山》，相传是讽刺周幽王分派劳役不均的诗歌。⑦文：字。辞：语句。逆：推测。孑（jié）遗：孑，余；遗，留。祗（qí）：载：事。夔夔齐栗：敬慎战栗的样子。齐：通“斋”。

[译文]

咸丘蒙问道：“俗语说：‘道德高尚的人，君王不能将他作为臣子，父亲不能将他当作儿子。’舜面南称王，尧便率诸侯面北向他朝拜，舜的父亲瞽瞍也面北向他朝拜。舜看见瞽瞍，面容显得极为不安。孔子说：‘在这个时候，天下就很危险了。’不知道这话说得对吗?”

孟子答道：“不，这不是君子的言语，而是齐国东边乡下人的话。当尧老年时，叫舜代理天子之职罢了。《尧典》上说过，‘二十八年以后，尧死了，群臣好像死了父母一样，服丧三年，老百姓也停止一切音乐。’孔子说过，‘天上没有两个太阳，人间没有两个天子。’假若舜真在尧死以前做了天子，同时又率领天下的诸侯为尧服丧三年，这便是同时有两个天子了。”

咸丘蒙说：“舜没有把尧看作臣子，这个我已经懂得了。《诗经》中说：‘遍天之下，没有不属于天子的土地；沿着土地直达海边，没有一个人不是帝王的臣民。现在舜既然做了天子，请问瞽瞍却不称臣，该当作何解释呢?”

孟子说：“这首诗，不是说的这，是说自己为王事操劳，不能够奉养父母。他说：‘都是公家的事情，唯独让我来过分操劳呢。’所以解释诗，不能够拘泥在文字上，而妨害了对于辞意的理解；更不能够拘泥在辞意上，而妨害了对于思想内容的理解。读诗应该领会作者的意思，用作者的原意去推敲他的思想，这样才能够得到正确的解释。“如果拘泥于词句，那么，《诗经·云汉》说过：‘周朝剩余的百姓，没有一个存留。’相信了这一句话，就成了周朝没留下一个人。孝子之孝的极点，没有超过尊敬父母双亲的；尊敬双亲的极点，没有超过用天下来奉养父母的。瞽瞍做了天子的父亲，可以说是尊贵到极点了；拿天下来奉养他，可以说是奉养到了极点了。《诗经》又说过：‘永远地讲究孝道，孝道就是天下的法则。’正是这个意思。《尚书》上说：‘舜恭敬小心地来见瞽瞍，态度谨慎惶恐，瞽瞍也因此真的顺理行事了。’这难道是‘父亲不敢把他当做儿子来对待’吗?”

[品评]

孟子在此章中为舜帝的辩护十分无力，尧舜禹时期虽然是“禅让制”，但部落联盟的君长已经开始具有君主色彩。舜帝所表现出来的既无孝道，也无臣道，和儒家所推崇的思想相去甚远。孟子在此举例仅仅是为了说明孝道，不可等同于真实的历史。孟子所举得例子中，不少内容与历史记载有出入。由于缺乏史料，很多研究都停留在猜测阶段。但从《史记·五帝本纪》的记载来看，舜帝是一个颇有政治权谋的人，在圣德的面纱下，是纵横捭阖之策，以退为进之略。最终以尧帝女婿的身份登上“天子”之位。在权力斗争之下，孝道、臣道都不过是工具而已。

5，天子位上天所授者也

天之意天视自我民视

[原文]

万章曰：“尧以天下与舜，有诸?”

孟子曰：“否，天子不能以天下与人。”

“然则舜有天下也，孰与之?”

曰：“天与之。”

“天与之者，谆谆然命之乎？”

曰：“否，天不言，以行与事示之而已矣。”

曰：“以行与事示之者，如之何?”

曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者，尧荐舜于天，而天受之；暴之于民，而民受之；故曰，天不言，以行与事示之而已矣。”

曰：“敢问荐之于天，而天受之；暴之于民，而民受之，如何?”

曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南，天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰，天也。夫然后之中国践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《太誓》曰，‘天视自我民视，天听自我民听’，此之谓也。”

[注解]

①谆谆：教诲不倦，反复叮咛。

②暴：显示，这里可译为“公开介绍”。

③享：指百神享用祭品。

④治：治理得好，太平。

⑤相：辅佐。

南河：古称黄河，自潼关以下西东流向一段为南河。

讼狱：打官司。

中国：帝王所都为中，故称中国。此指国都。践：帝王即位。

[译文]

万章问道：“尧拿天下授予舜，有这么回事吗?”

孟子答道：“不，天子不能够拿天下授予别人。”

万章又问：“那么，舜得到了天下，是谁授予的呢?”

孟子答道：“天授予的。”

万章又问道：“天授予的，是反复叮咛这样告诫他的吗?”

孟子答道：“不是，天不说话，拿行动来表示罢了。”