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第五章 忠义之忍（第4页）

岳飞冤死风波亭

封建传统官场的学问很多，要会忍、拍、欺、结，不然就危险了。岳飞是民族英雄已是历史定论。可是岳飞年轻气盛，不知做官不在功而在忍。他打仗能忍，政治上不会忍，最终冤死风波亭。

功勋卓著触怒高宗

岳飞是个民族英雄，作战勇敢果断，纪律严明，金兀术等金国将领最怕与岳飞的部队打仗，因为与岳飞打仗，几乎是只输不赢。就是这样一位忠良之臣最后却落个冤死的结局，可悲可叹！这与宋高宗、秦桧等卖国有关，同时也与岳飞不会忍耐有关。

首先，岳飞抗金的口号是“迎还二圣”。“二圣”指北宋最后两个皇帝--徽宗和钦宗。他们在“靖康之变”中被金军俘虏北去。凡是爱国思想，不愿甘当汉奸的人，都把收复失地，迎还二圣，作为自己为国尽忠的具体表现。岳飞与当时广大爱国军民一样，对此显示得尤为突岀和强烈。

早在高宗刚即位时，岳飞就上书请“恢复故疆，迎还二圣气可是，这个口号在特殊历史条件下，确实也容易引起某些人的误会与怀疑。所谓”天无二日，国无二主“。”迎还二圣“势必会对宋高宗的皇位有功摇，所以”迎还二圣“的口号触犯了宋高宗的忌讳，这就是岳飞后来被杀的祸根。

更重要的是，随着岳飞功劳日高，兵将日多，权力日大，与高宗之问确实岀现了一些矛盾；而且，这矛盾随着时间的推移，情况的变化，还在日益明朗和激化。

绍兴七年正月，高宗和宰相张浚商议，欲乘胜恢复中原。考虑到几年来，岳飞在战场上的表现及其在诸将中的声望都是非常突出的。如果要在抗金方面有所作为，自然非他莫属。便下令岳飞速来京奏事。三月九日，岳飞到建康受到高宗接见，经过多次交谈，高宗认为他见识大有进步，议论皆有可取，决定加以重用。岳飞自然感到极大的信任，必须加倍努力，决不辜负知遇之恩，当即亲手写了北向用兵的详细计划，进一步表达了”致身报国，复仇雪耻“的决心。

谁知，转瞬间高宗对岳飞的态度突然发生了变化。原来这时秦桧又担任了枢密使，极力宣扬和议。宰相张浚则认为统一节制全国的军马，指挥北伐的重任应该归他自己，不能交给岳飞。秦、张二人各从自己的角度提醒高宗，不能让岳飞有太大的权力，会出现尾大不掉，威震人主，难于控制。高宗于是改变主意。岳飞愤然上奏请求解除军务，不待批准便离开建康，回到庐山东林寺去给亡母守孝。

张浚对岳飞这种”抗上“的行为极为不满，多次在高宗面前说”岳飞积虑，专在并兵；奏牍求去，意在要君。“高宗果然认为岳飞居功骄傲，飞扬跋扈，不能容忍。便派兵部侍郎张宗元去担任湖北京西路宣抚判官，想乘机剥夺岳飞的军权，幸好有人及时劝解高宗，岳飞本是粗人，受不得委曲，只是所见不同，也许别无他意，忠义可用，应予谅解。于是派人去庐山，赐诏抚谕。来人以死相请，岳飞只好回朝。岳飞见到高宗后，承认有罪。高宗当然好言相慰，当即召还张宗元，让他仍回鄂州担任原来的湖北京西路宣抚使。君臣之间的矛盾终于缓解了，但再也难以弥合这已经出现的裂痕。

一次，岳飞接到回朝奏事的命令，便与随军参谋官薛弼一道乘船沿江东下。途中，岳飞对薛弼说：“我这次回朝，准备奏陈一件有关国本的大事。”薛问何事？岳飞说：“近得金人情报，准备将钦宗的儿子赵湛送回汴京，立为傀儡，阴谋制造两个宋朝南北对峙的局面。因此，立储实为我朝当今国本。皇上后嗣乏人，不如将在资善堂读书的养子赵伯琮，正式立为太子，以便破坏金人阴谋，安定人心。”薛弼认为身为大将。不应干预这样的事。岳飞说：“臣子一体，应当直说，不必顾虑什么形迹了。”

岳飞到达建康后，受到高宗的接见。在谈过一般的公事后，岳飞进读了请求立储的密奏，读着读着，发现高宗的脸色不好，勉强读完之后，便诚惶诚恐地俟立一旁静听吩咐。只见高宗冷冰冰地说道：“卿言虽忠，然握重兵在外，此类事情不是你所应当参与的啊！”岳飞听了，只好神情颓丧地退出。接着，高宗便接见薛弼，首先问他可知道岳飞奏请立储事，薛弼只好说：“臣虽在幕中，但从未听他说过此事。这次来行在途中，常见他在舟中练习小楷，知道他在书写密奏。他的所有密奏都是自作，外人从不参与。”高宗说：“你可按照你的意思，

o来，高宗对岳飞的疑忌更深了。

岳飞很难理解高宗为什么不同意他”相机进取“，去收复中原的失

地。他哪里知道高宗这时正在准备与金人议和呢！

秦桧为相密谋议和

绍兴八年三月，一贯推行投降路线的秦桧又担任了宰相，并且兼任军事职权的枢密使。他一上台就加快和议的步伐，不顾众多大臣的反对，派王伦去金往返穿梭密议，进展颇速，即将达成协议，但同时

也招来了更多的反对。在这种情况下，高宗不能不考虑征求拥有重兵的大将们的意见。

八月初，岳飞在鄂州接到命令要他回京议事。他估计必与和议有关，便迟迟不肯回京，而且多次发出”许臣致仕“、”屏迹山林“、”保养残躯“的申请。直到九月，高宗”累降诏旨不允，不许再有陈情“，才抵达临安。岳飞见到高宗后，非常坦率地说：“夷狄不可信，和好不可恃，相臣谋国不臧，恐贻后世讥议。”高宗听了只好默不作声。宰相秦桧听了，对他更加不满。

岳飞的反对，未能阻止和议的进行。到十一月，金熙宗派张通古为“诏谕江南使”来行在。不称宋国而称江南，不称国信而称诏谕，要高宗面北跪拜，接受诏书，“奉表称臣这些条件都极为苛刻，因而引起群情激愤，纷纷痛骂”秦相公是奸细“，”义不与桧戴天“。但高宗求和心切，不惜屈辱降尊，便采取欺骗的手法，由秦桧代行跪拜礼，接受和议，以称臣纳贡为代价，获赐原由刘豫占据的河南地。

绍兴九年正月，高宗利用求和成功，金人将归还河南地的机会，宣布大赦天下，给诸将加功，借以欺骗国人，粉饰太平。岳飞在鄂州接到赦书后，在《谢表》中说：“愿定谋于全胜，期收地于两河；唾手燕云，终欲复仇而报国；矢心天地，尚令嵇首以称藩。”曲折婉转地表达了和议不便的意思。又力辞加官晋爵，认为“今日之事，可危而不可安，可忧而不可贺；可训兵饬士，谨备不虞，而不可论功行赏，取笑夷狄。”这些话都直接指向了主持和议的宰相秦桧，秦桧十分恼怒，遂成仇隙。

岳飞不久又上书认为其中必有阴谋，和议决不可靠，因此请求派兵前往京西洒祭皇陵、刺探敌人内部究竟有什么活动，早作应付的准备，以免临时措手不及。可是秦桧怕岳飞挑起事端，不肯批准。

岳飞的估计，果然不错。这次议和是由于金朝统治者内部发生矛盾的结果，以挞懒为首的一派掌权后，对刘豫的不受控制极为不满，因此废除伪齐，将河南地归宋，达成和议。但以兀术为首的一派，又对挞懒的政策不满，向金熙宗控告，说归地于宋必有阴谋，结果挞懒被杀，兀术掌权。宋金议和纸墨未干，便岌岌可危了。

到绍兴十年五月，金兀术撕毁和议，分兵四路大举南侵。东京、西京、河南、陕西州郡守备不足，所至迎降，重陷敌手。各地抗战军民纷纷自动组织起来，进行抵抗。著名抗金将领刘销终于在六月大败金兵于顺昌（今安徽阜阳），接着韩世忠又连破金兵于淮阳（今江苏邳县）和海州（今江苏连云港），煞住了敌军气焰。更主要的是岳飞，他一贯反对和议，对金人的警惕性很高，早已作好充分准备。一见敌军分道入侵，他便北连两河忠义，东摇顺昌，西应同州，自率大军直捣中原。在颖昌（今河南许昌）、鄙城等地大破金兵，攻克了西京等许多河南州县。金军损失惨重，兀术之婿也在一次战斗中被岳家军打死了。岳飞正在庆幸即将收复中原，勉励将士“直捣黄龙与诸君痛饮”的时候，忽然接到高宗命令班师的十二道金牌，君命难违，只好叹息了一声“十年之功废于一旦”，撤军回朝了。

金兀术遭此惨败，把一身的怒火都发泄到岳飞的头上，不久他便写了一封信给暗藏在宋朝政府内的奸细秦桧：“尔朝夕以和请，而岳飞方为河北图，且杀吾婿，不可以不报。必杀岳飞，而后和可成也。”秦桧本来就对岳飞的反对和议极为不满，现在又接到兀术必杀岳飞的指示，口气是那样严厉，不执行是不行的。于是岳飞的命运便陷入了险境。

“莫须有”屈杀岳飞

这时，高宗和秦桧经过密议，决定杀岳飞与金人讲和。为不了引起岳飞的疑虑，不招来岳家军的反抗，决定采取欺骗的手法，有计划有步骤分阶段进行。

四月，召张俊、韩世忠、岳飞至临安论功行赏。张、韩为枢密使，岳为副使。明升暗降，罢除了他们直接带兵的权力。

九月，秦桧为了达到必杀岳飞的目的，诱使王俊诬告张宪，说张宪得到岳飞的儿子岳云写的一封信，知道岳飞被罢官，便欲裹挟大军移屯襄阳，威胁朝廷将军权交还岳飞。枢密使张俊接到控告信后，便将张宪逮捕，进行严厉拷打。张宪不肯屈从，张俊竟然不顾事实，上奏说：“张宪供通，为收岳飞处文字后谋反。”秦桧如获至宝，立即奏请逮捕岳飞。

九月十三日，岳飞父子被诬谋反，投下天牢。最初主持审判此案的是御史中丞何铸和大理卿周三畏，前面说过何铸因见岳飞背有“精忠报国”四字，不忍陷害无辜，审了一个多月不肯定案。

十月二十一日，秦桧另派万俟高接审此案，他由于并无可以定案判刑的证据，不知所问“，只好”哗言“讹诈岳飞有”异谋“，有致张宪的”书信“，但又快一月，仍然”无可证者“。在这种情况下，有人出主意可另加两条罪状：一条是说岳飞当年奉命增援淮西，可是”逗留不进尽管不符真实，但胡说一通是可以骗人的。第二条是说岳飞“指斥乘舆”，曾私下对部将们说：“我三十二岁时建节，自古少有。”就是自比太祖三十岁作节度使。还说：“国家了不得也，官家又不修德。”就是辱骂皇帝。因为皆属口说，可以无凭，随便找个人证明一下就行了。万俟髙大喜，命大理评事元龟年将这些并不确实可靠的材料“杂定之，以傅会其狱”，上报大理寺。

十二月十八日，大理寺接到审判的材料，开始研究如何量刑断案。由于证据不足，意见十分分歧。大理少卿薛仁辅认为岳飞无罪，寺丞李若朴和何彦猷认为最多判徒刑二年。他们反映给大理卿周三畏。周再报告给万俟髙，髙默不作声。周说：“判刑应当依法，我岂能愧对这顶大理卿帽子呢？”可是，万俟髙根本不听这些反对的意见，仍然以“岳飞私罪斩，张宪私罪绞，岳云私罪徒”定案，上报高宗，请“圣旨裁断”。

当时朝廷内外对岳飞一案十分震惊，许多具有正义感的官员，纷纷出面进行营救。这时已罢官闲居的韩世忠，本已杜门谢客，绝口不谈政事，但实在无法平息愤懑的心情，还是去质问秦桧，有什么根据说岳飞谋反？秦回答说：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”他蛮不讲理地认为，尽管岳云给张宪的书信找不到了，难道这个事也没有吗？我看是或许有的，可能有的。韩世忠见他硬把无理说成有理，只好怫然说道：“相公，’莫须有‘三字，何以服天下乎？”

高宗和秦桧既然决心与金人讲和，就必须满足金人的条件杀掉岳飞。这既除掉了妨碍自己的绊脚石，又杀鸡给猴看，警告拥有军权的武将们必须顺从，使自己的统治基础得到加强和巩固，又何乐而不为呢！于是不顾众人的反对，一意孤行，在这年的除夕，下达了“特岳飞赐死，张宪、岳云并依军法施行”的“圣旨”。

当天，大理寺的执法官遵旨来到狱中，逼岳飞在供状上画押。岳