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wh先生像（第5页）

他求他，要他生的孩子不是具血肉之躯的人间孩童，而是具不死之名的永生之子。前段的这些诗一整轮下来，无非就是莎士比亚促请威利·豪斯上戏台，演角色。你的那份美要是没派上用场，他在第二首开头便说，任其荒废成不毛之地，那该是多么地暴殄天物啊：

寒冬四十载，围困你容貌，

深沟乱前额，道道摧红颜。

看今朝，青春华服堪自傲，

思来年，衰败褴褛比草贱：

人相问，翩翩风貌今何在，

今何在，韶光如玉映华年？

自可言，双眼深陷恨如海，

愧疚吞身心，虚华幽梦湮。

你必须在艺术上有所创造：诗第78首说了，我的诗“得之于你，因你而生”，只要听我劝，如诗第38首所称，我就会还你“诗篇多多，让诗作永恒，传绝世之美”，而你将获得以你的形象点化而出的各种形态，让舞台这一想象世界充满人气。这些因你而得着生命的孩童，在诗第10首结尾他继续说道，将不会凋亡，不像人间的孩子那样，而你将在他们里面永驻，在我的剧作里面永驻：只要你——

再造自己，为着对我的爱。

让美因你、因你所出永在！

我把貌似可以佐证该理论的段落聚在一起，看了为之一振：西里尔·格兰姆的理论多完整啊。我还看到，很容易就可以把说诗歌本身的那些诗句，同说他自己伟大的戏剧作品的诗句区分开来。这一点，在西里尔·格兰姆之前的评论家个个都完全忽略了，而这又是这整个商籁诗系列中至关重要的一点。对诗歌，莎士比亚多少有些轻慢，并不想以诗扬名。这些诗，用他在第38首结句的话说，是他一个“卑微的缪斯”。这些诗，如米尔斯告诉我们的，仅仅是为了给几个朋友，很少的几个朋友，私底下传阅罢了。与此相对的是剧作，他极为关注其崇高的艺术价值，对自己的戏剧天才表露出一种高峻的自许。在诗第18首中他这么对威利·豪斯说：

但你夏日永存，必不残败，

你姣好常在，也永不消退，

任死神狂傲，却力有不逮，

因不朽诗篇，你熠熠生辉。

只消天下有人，人有双眼，

此诗必在，予你生命无限。——

说“不朽诗篇”很明显暗指诗人当时正交给他的一部自己的剧作，正如结尾两句表现出诗人信心满满，此一剧作大有可能长演不衰。在他向戏剧缪斯表白的诗中（第100首和第101首），我们看到相同的情愫。

你在何方，缪斯，早忘了吗？

是什么，给了你，所有神力？

何苦自轻贱，助滥调喧哗，

费诗兴，借光与，鄙俗之题？

他呼告着，在下一首又指责悲剧和喜剧之女神，怪她“无视美所晕染的真”，说道——

因他无须褒扬，你便不唱？

别托辞沉默：要靠你，他才

能不被鎏金的坟墓埋葬，

才能令人传颂，千秋万代。

就这一次吧，让我来教你

令他风采翩翩，无有穷期。

但也许是在诗第55首，莎士比亚把这个念想说得最透。要是认为诗第二行“煌煌韵律”一语指的是诗本身，那就完全误解了莎士比亚的意思。依我看，就全诗格调而言，极有可能说的是一部特定的戏剧，而这部戏，除了《罗密欧与朱丽叶》不会是别的。

王侯碑碣，无论是金、是玉，

全不如，这煌煌韵律传世，

其所言，更令你，灿烂如炬，

远胜过，岁月浊流染顽石。