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第85部分（第1页）

的产品来，这是真实的发生在现代每个华夏儿女身上的事情。

烟和酒这两样不同的历史产物，阿朵还在认识，酒肯定是不好的，烟到底要不要在这个时代推销？以达到促进生产力的目的。烟和毒品的关系是，毒品价值高因而破坏力更大，普通的香烟价值小因而破坏里小，阿朵在考虑用毒品来造福的话，就要将毒品拿出来给人治病，现在孙泰道长不能给拜娅女王治病，自己能不能拿出毒粉来给拜娅女王来使用，就算是没有办法的办法。

她在译吁汉一起的时候，已经拿出一些白粉用皮纸包好交给译吁汉，叮嘱译吁汉若是有话要向母亲说，最好在上半夜左右给女王使用，若是到下半夜，恐怕白粉可能起到一点作用的都起不了作用了。译吁汉对这些白粉表现出莫大的恐惧，这是使用毒粉之后的人伤害普通人的直接证据。阿朵不说还好，一说之后译吁汉更加害怕，阿朵好不容易让译吁汉相信，既然女王可能给莫里斯下毒，那么现在只能以毒攻毒了。

李阿帛和孙悭，从见到阿朵四人，眼光就没有离开过李焉手上的箱子，阿朵拿进女王卧室里面，悉南彡的眼光又没有离开过。毒粉从烟叶里是提炼不出来的是么？白粉是从罂粟花的花里面提炼的，罂粟花的产地在亚洲南亚东南亚地区，应该是属于热带植物，香烟的烟叶呢，是出自哪些地区，？？郡所在的西南大山里会不会就有烟叶草本的祖先？找到烟叶的草本，是否可以开始向族人和山外的汉人推销，告诉他们这种烟叶会极大的帮助提高生产力，人们会不会相信她的话？

阿朵穿越到东晋，自然就得穿越随俗，喝酒是难免的，不过她毕竟是女人，没有得到长辈和男人的许可她不能随便喝酒。酒是她介绍给三个男人的，可是三个男人得邀请她喝酒她才会喝下一点。她先品尝过，也得小心里面有没有问题，孙泰道长则是研究酒精上瘾的道长，阿朵告诉孙泰白酒红酒的来历，并警告三个男人小心酒里被莫里斯给下了毒药。

不怕一万就怕万一，莫里斯当日虽然匆匆逃走，但是阿朵毕竟先于译吁汉在飞船里闹了一次。莫里斯想要暗算再次进入飞船的中国人，就会在逃走以前考虑过，要不要做些逃走的准备，阿朵觉得莫里斯没有做逃走的准备，要不然译吁汉的族人加上她的族人不会这样顺利攻下坝子，莫里斯主要是没有防备阿朵，没有将阿朵当成最大敌人，如果当成最大敌人，只能是将飞船里的东西提前转移或者销毁，可能莫里斯对于鸟铳的作用太自信，以为鸟铳可以取代机枪手枪确保他的统治地位。

莫里斯连酒都没有销毁就逃走，还有这个飞船里，这么多工具炸药都带进来，飞船的安全性能当然打折扣，英国人真是太白痴，将飞船带到中国来，本来是搞破坏的，结果飞船失灵变成了殖民，飞船本身就是个宝贝，居然不懂得留在1939年，而是转而送给一千六百年之前的中国，要是带着飞船返回现代，岂不是一件古代现代都宝贝的宝贝，送给古代中国毕竟不是诚心的，送给现代中国，这些英国人更加没有这份心思吧。

1939年打世界大战，难道英国人没有自信，怕飞船落入德国人手里，英国人与法国人的关系也好不到哪里去，欧洲那么些国家，都喜欢跟山里人一样成为部族。山里人成为部族是因为地理环境，有个普及的专业词语叫地缘环境来着，山里人靠山吃山才有部族，欧洲人靠欧洲吃欧洲，真是越吃越不长进，还好意思研究什么梦境，飞船一样的梦境。

阿朵还不知道，那个什么鸟国家的诺贝尔和平奖，居然发给了一个搞分裂的西藏和尚，叫做**，真是到达无赖的地步了。阿朵不知道还没有那么生气，不然连穿越到东晋都要找最初的和尚算账了，这叫合理的发泄，也可以学**叫做无赖的发泄，给**给个名字叫赖泄好了，与阿朵刚才分析的地痞流氓无产阶级有本质的区别，西藏自古以来就是中国的一部分，东晋的中国人没有能力穿越喜马拉雅山，可是华夏儿女的迁徙，早已在东晋抵达山下，大秦天王甚为害怕的吐谷浑国家，就建立在以喜马拉雅山脉脚下为地理环境的，至少与印度是沿着山坡分制，各不来往，直到有些人开始长途旅行，这才从中国抵达印度或者从印度抵达中国。

华夏儿女是不容易出发，因为要从西域走弯路绕过喜马拉雅山，而返回从印度沿海到达中国海岸，虽然也不容易，但是时间毕竟会快得多了，路途上也许会安全一些。一只小船就能沿着印度海岸到达中国海岸，路上只要躲过秋冬时节的海啸时节。而走陆地之路，要经过无数国家经过高山沙漠，连人都要提前衰老，要是古代印度人多到中国来布道，走海岸之路，不就能更加及时的宣扬佛教了，可能是历史的作用吧，一个必然的过程。

能够说中国人不爱行走么？东晋这个时代，就有佛教徒开始在准备穿越，属于东晋时代本来的穿越，阿朵穿越到东晋，正好可以见证到第一个成功走西域之路走到印度然后走海岸回到中国的来华夏儿女。阿朵并没有喜欢不喜欢的，要是阿朵遇上那个佛教徒，一定会告诉他，光是走到印度还不够，得要走到非洲欧洲去，走到美洲南美洲，甚至是南极洲去。

除了依靠走路，还要依靠制造更多工具，依靠工具来到达更加遥远的地方。走路如果能体现人的精神，那么制造工具也是，制造工具体现了更加优越的精神，优越体现在比佛教更加普渡众生。

这个时候的和尚，在准备戒酒戒女人吗？阿朵是个女人，她可不希望自己没有追求者，只是她比较委婉，于过去的阿朵不一样，过去的阿朵，也许没有现代阿朵这样知识，但是过去阿朵比黄小芸负有天赋，负有山里独特的灵气，虽然黄小芸也是山地人，但阿朵就是比黄小芸更加适合担任作为山鬼。戒酒就好了，戒色则没有必要，印度和尚到底是否戒色，是否和中国的道教徒一样，这就是印度历史的必然性。可能中国道教在印度也发生过儒道佛教合一的事件，但是阿朵没有学习到这样的历史，所以阿朵认为自己需要学习。

阿朵认为自己的自学能力不强，这一点她在学校里做过自我检讨，而哪些人有自学能力哪些人没有自学能力，又没有写在脸上。小雪就比阿朵的自学能力要强，但是阿朵还能够做到在她面前保持坚持自学的习惯。有些人看上去有自学能力，但是自学能力的强弱没有一个固定的标准，这是先天决定的，先天决定的能力经过生活尤其是长期的学习，反而别掩盖起来，只有长期比较，才能够得出结论。小雪在自学能力上一度超过阿朵，因为她的自学科目完成得比阿朵快比阿朵顺利，阿朵因为觉得自己应该让出学生会主席的位置，来给小雪担任学生会一把手，但是出乎意料，小雪坚持不同意阿朵让位，因为小雪说出自己的理由来，说自己的自学能力是比阿朵强，但是她的表达能力沟通能力都比阿朵弱，所以闹得会很传扬的让位事件，就在指导老师的决定下保持原样。

酒是什么？酒精是什么？提神用的，尤其对男人么？如果只是男人的专利，那么女人就必然要追求别的物品来满足不同的需要。阿朵听说山里人不允许女人喝酒，可是妹夫挑着礼物来拜见丈母娘和她这个姨姐儿，葛三姑和妹夫都没有说不许阿朵喝酒，相反还有些惊讶不会喝酒的阿朵怎么就一下子变得能够成为一个酒桶？还是阿朵第三次见到妹夫排客布的时候才让妹夫知道，他已经知道姨姐儿同时还是两个人了，多少表现出一些不能理解的样子来。

孙泰三个男人没有什么理解不理解的，三个男人都不知道阿朵酒量很大，他们即使知道又怎样，在威宁邑大家都还没有用喝酒来表示初次见面，这时候忽然见到一堆未来的人送来的酒，据阿朵说品质很高的，三个男人当然有些好奇阿朵，但是时间又不许他们询问，阿朵既然说大家一个晚上没有睡觉，可以喝点酒精来提神，那么三个男人喝酒就是了，三个谈不上优秀还是不优秀的男人，因为山里的变化聚集到一起，又有阿朵这个特殊的服务生来伺候，三个人品尝，对于如此来之不易的外国酒精，当然是能够充分体会了。

李焉是个经常喝酒的人，经常喝酒喝的醉醺醺的，他有娜加索提照顾，倒是娜加索提也对于酒精感兴趣，但是酒精很少，难以见到，李焉毕竟还是起义军头领，周仲孙经常拿东西还腐败李焉，经常送的酒坛子就是典型，不过李焉喝酒不喝周大人的酒精，他喝酒喝的是成都平原上老百姓送的米酒，入口容易后劲太大，所以经常走得很远回来没事，睡觉却不行，躺下半天还折腾呕吐，这是米酒的不同。

阿朵服务生上的外国酒精，第一口很难喝，但是不容易醉倒，真的是提神的好酒精了，孙泰道长对于酒精是研究的，这是为了提高酒的产量，必须研究，所以他过去经常喝酒，喝的也是醉醺醺的。

乌基朗达倒是喝酒少得很，知道是个好东西，所以他一个人喝酒喝的最多，因为阿朵还在眼前，能够看着却不能得到。不知道要等多久，反正酒精也是得不到，能够先得到就先得到，毫不客气反正也不是阿朵的老本。孙泰李焉倒是普通人的特殊经历，他们喝酒是被迫的，被环境和命运带出来的。

第八十九章鸟人的发明　＇本章字数：3176　最新更新时间：2010…11…09　17：07：56。0＇

诺贝尔的国家是个鸟国家，诺贝尔自然是个鸟人，鸟人是弄不出什么好东西来的。

危险的雷管和炸药就是，给阿朵制造了非常大的麻烦。她一面给外星人制造的飞船给暗算昏迷，一面还得醒来恢复正常。

这一恢复正常，首先想到的就是炸药的危险性质，利用雷管和炸药，有利有弊。有利的是只要能够带走，就不怕莫里斯回来的可能性。莫里斯回来作恶的工具就减少许多，至于他要利用驾驶舱里的东西作恶，阿朵也没有办法，反正找不到他不如静观其变，看看他是否会通过悉南彡而回到巨树族，到时候再收拾他。

现在就要收拾诺贝尔，从理论到实践，实践就是利用李焉的人手，平安地将雷管炸药都运回威宁邑，到了威宁邑这些东西才能叫做宝贝，还得阿朵亲自掌握雷管和炸药的使用，这是非常危险的，诺贝尔鸟人能够子啊世界上享有巨大的声誉，无非是当初发明雷管炸药时候付出的代价。

诺贝尔付出的代价，阿朵马上就要付出，甚至已经开始付出。因为她就在继续查看雷管。这些白痴的外国人，居然生怕别人不能进来，进来了又生怕不能知道这是炸药，在上面标注得十分详细，从保管到使用到运输，就差把飞船运输炸药的危险性都写在雷管箱子上面。

不是每个箱子都有大量的文字说明书。只有雷管和炸药，因为这是最危险的东西，阿朵的英语恰好能够看懂，雷管的运输得非常小心了，阿朵即使不同意李焉现在就带走雷管炸药，也是因为安全着想，不能因为巨大的需要，就牺牲自己的生命，也不能随便牺牲李焉士兵的生命，山里人生命的和华夏儿女的生命都不能随便牺牲的。

诺贝尔因为炸药而屡次差点飞上天，他当然是个鸟人，没有他，资本主义国家要发明原子弹自少得要推迟几个世纪，他这个鸟人推动了时间的前进，这还是说得好听的，说得难听就是他一个人独自消耗了人类的未来，这是巨大的消耗，无形而可怕的消耗，是进步还是退步，就像莫里斯对飞船的处理一样白痴。

资本主义国家的优势，现在仍然被原子弹给保护着，也就是这个鸟人所赐了，所以一些无赖以他的名义能够支持华夏儿女中的无赖，支持无赖对付勤劳勇敢的人们。勇敢的人们要想反对无赖，首先要反对这个鸟人，光是依靠他的技术来反对他，显然是不够的，还得要加上实实在在的社会主义的保护伞，社会主义国家的保护伞，就像苏联一样，除了有巨大的太空优势，还有伪装成资本主义国家制度的隐蔽性，这个隐蔽性是勤劳勇敢体现出来的。

咋太空中就有穿越，穿越到遥远的星球，穿越到历史中，消除诺贝尔这个家伙，将他的名字从历史抹去，抹去他的名字，至少能使得社会主义国家的优越性得到体现，属于文化上的战争。中国的发明家不会和诺贝尔一样白痴的，自己还沽名钓誉，死后阴魂不散害人。阿朵的确想到过不使用雷管炸药，必要的时候，就在飞船放一次，这叫用他的技术来飞对他，让他保护的资本主义国家的代表莫里斯的工具成为灰烬，阿朵还担心达不到这个效果呢。

飞船又不是白痴和鸟人发明的，要使用白痴和鸟人的工具还消灭白痴和鸟人工具，一次性的毁灭，大家什么都没有，回到同一起跑线上，莫里斯还是阿朵的对手，简直是痴人说梦的，莫里斯只会说NO，NO，举手投降，除了被打得满地找牙还能剩下什么。剩下利用手里的毒药来算计巨树族的族人，已经算计过几年了，应该到结束的时候，什么影响都别留下，滚回小岛上去做梦成为鸟人。

阿朵是个女人，山里人不懂得保护女人么，乌基朗达一点都没有喝醉，他要求阿朵不要使用雷管，当他知道雷管的危险性之后，第一个反应就是阿朵自己不许带着雷管走，要走就三个男人里出人带走。李焉自然是说要他来带走雷管的，阿朵有些为难，孙泰道长也表示要带着雷管，三个男人争来争去，阿朵又会难以决定。阿朵干脆说到，雷管带回去之后，能够派上什么用场？孙泰回答了她，可是不是在飞船里，也不是在威宁邑，甚至不是与阿朵在讨论，他在雷山于阿朵父亲商议的事情，这件事情除了他还能有谁？

乌基朗达想争，那的要看专业知识，乌基朗达认识什么化学反应么，至少炼铁他都不懂，孙泰道长可是知道炼丹有危险性的，他没有诺贝尔那样沽名钓誉，也没有诺贝尔那样幸运，一生都能够消耗未来，罪大恶极的消耗。孙泰道长既不消耗未来，也不拒绝消耗过去，因为他不排斥阿朵这个异类，属于消耗过去的异类。

冒险带回威宁邑，这是值得的，使用鸟人的发明来对付封建主义，现代华夏儿女早就干了几代人，封建主义自然不是资本主义的对手，更加不是社会主义的对手，资本主义的穿越，注定是要输给社会主义的穿越的，资本主义的性质决定穿越比社会主义穿越更加具有侵略性质，一个是不道德的侵犯，一个是能够得到道德承认的侵犯。

如果说东晋的人们都是封建主义者，这是阿朵避免的，可是如何避免，得要学习老一辈的革命家，李焉不是封建主义者，他很少说大道理，说什么帝王将相宁有种乎，他没有做帝王的想法，只有带领大家渡过难关的问题，衣食住行，被侵犯还是被恫吓，他需要立即有所反应，他就像一支快速反应部队的领导，现在他要升职了，要成为一个真正的将军，一个真正的太守。

他这个太守，上面只有皇帝来管他，目前有两个他都知道，一个叫苻坚一个叫司马曜，这段时间，相比之下他觉得应该更加倾向于接受苻坚，不光是因为王猛，而是因为苻坚是个少数民族代表，在一个不合适的时候，被人拥戴成为汉人的皇帝，太多人反对他包括他的族人。苻坚在本质上与他更加接近，苻坚是汉人于少数民族之间的一种人，李焉也是，而那个司马曜，遥远不可企及，有一种难以接近的味道在里面。

李焉的心里有没有封建思想呢，要说生活在一千六百年之前，他是有的，士农工商，他的社会地?