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第11部分（第2页）

更迈前朝，汴京皇城前兴建“棘垣灯山”。所谓“棘垣”，乃是编扎带

刺荆棘为范围，有类现代铁丝网，限制闲人乱闯，垣内灯山，饰以木

雕仙佛车马人物图像，掺杂迷离耀眼的灯彩。御街两侧，飞丸、走

索、吞火、掷剑，歌舞杂陈，车驾巡行，百乐皆作，竞奏新声，御驾乘

平头辇穿山登楼，御座左右朵楼，各排灯球一枚，方圆丈余，内燃如

椽巨烛，照耀楼台，恍如白昼。中厅用藜蒲细草编咸巨龙，披锦染

金，障以轻纱薄幕，飞扬蹀耀，烟云万状。两侧文殊普贤宝相庄严，

跨青狮、御白象，指掌伸屈，甘泉遍洒，足证早在北宋时期，就有人

发明花灯用机械来操作了。

南宋：虽然局处临安，偏安江左，可是元宵灯彩，比起北宋时期

毫无逊色，从“棘垣灯山”已进步为“鳌山大观”。根据《乾淳岁时

记》上说：“元夕二鼓，帝乘小辇驾幸宣德山看鳌山，内侍推车倒行，

以利观赏。山灯凡千数百种，华缛新巧，正中以玉箔金珠簇成‘皇

帝万岁’四大字，山上伶官奏乐，山下大露台百艺群工，竞呈奇技缭

绕于灯月之下。禁中更有琉璃灯山，其高五丈，爨演杂剧，戏文中

人物，皆用机关操纵，此进彼出，川流游走。另于殿堂梁栋户牍间，

辟为涌壁，作诸色故事，龙凤喷水，蜿蜒如生，遂为诸灯之冠。前后

设玉幄帘，宝光花彰不可正视，宫漏既深，始燃放烟火……”照当时

南宋跟金人隔江对峙，国势已危如覆巢累卵，君臣仍旧醉生梦死，

粉饰升平，国家焉得不亡。

孕育当年孔明八阵图奥秘的“黄河九曲灯”

明：元人入主中原，风土习俗，与中土有异，元宵花灯，冷淡了

近百年光景，自从朱明肇兴，定鼎金陵，又复重视花灯，而且把灯期

延长，范围扩大，从陆地伸展到水上。《帝京景物略》说：“明太祖初

建南都，为彩楼招徕天下富商，放灯十日，起于初八至十三而盛，迄

十七而罢。洪武五年上元，敕近臣于秦淮河燃水灯万盏，十五夜竣

事。”使秦淮河上风光，为之增色不少。有人说：“后来七月三十日

地藏王菩萨圣诞燃放河灯，便是从明代水灯演变而咸的。”

皇帝喜爱观灯，民间如响斯应，乡镇农村也都盛张灯彩，于是

陌头陇上，出现了“黄河九曲灯”。正月十一日至十六日，乡村好弄

少年们，在陇亩间，缚秫秸作栅，遍悬各式花灯，栅内迂回曲折，千

门百户，广袤达三四里。人者误不得径，即久迷不出，以为笑乐。

黄晦闻先生说，他幼年在外家过年，他的小舅舅带他游过一次乡间

的“灯帷子”，进去之后，周回屈曲，灯火明灭，如人幻境，据说就是

明代流传下来的“九曲黄河灯阵”。其中孕育有当年诸葛孔明八阵

图的奇门奥妙，所以一人其中，就让幻觉给迷惑了。

清：努尔哈赤在称霸辽东时候，在辖内东北各地每逢元宵节，

也很热闹。从正月十三日到十七日军民同欢，通衢大道灯光星布

皎如白昼，车马塞途几无寸隙，茶楼则低唱高歌，酒肆则飞觞醉月，

笛簧鼓乐，喝彩欢呼，月色灯光，不觉其夜。