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第五十九章 越中十子3（第1页）

徐渭问：“你们怎么会在这里？”

季本和王畿说：“本来我们在稽山书院讲授王阳明心学，但是嘉靖十七年，皇上令时任礼部尚书的严嵩严禁自由讲学，借口书院耗财扰民尽毁天下书院。为了使阳明心学传下来，所以我们就建立了流动课堂——鉴湖画舫，我们在此画舫上为士子讲阳明心学。”

“能够得遇二位真是我之幸。”徐渭殷切地说：“我以前只听说过阳明之学，但是只知道个皮毛，两位先生今天给我好好讲解一下否？”

“好的。”季本立刻讲解开来：“阳明先生年少时大明的学界还是程朱理学的天下，那时主张格物穷理，认为理是通过格物求来的。阳明先生按照程朱理学的主张格了七天七夜的竹子，也没有格出什么道理，反而大病了一场，差点吐血而亡。后来阳明先生被贬到贵州龙场，置身石棺之中等死，没想到却突然悟出了真理。阳明先生的学说概括起来有三个：心即理、知行合一、致良知。心即理：万事万物都在自己心里，所有的道理不必外求，世界的意义也是由你的内心赋予的，向自己内心求索就可以。宇宙在我心中，我心即是宇宙，知行合一：知行不能分家，只知道不行动，其实还是不知道。致良知：求得内心之理，然后去行动，去体悟，也就算是致良知了。”

“说得太好了！”徐渭击节叫道：“心即理、知行合一、致良知。太妙了。这么好的理论，为什么会受到打压呢？”

“还不是因为一些误解？”王畿接着说：“阳明先师主张贵我、通今。贵我者：横尽虚空，山河大地，一无可恃，而可恃者唯我；通今者：竖尽久劫，前古后今，一无可据，而可据惟目前。一些腐儒便据此大造谣言：说贵我就是目无古圣贤，目无朝廷，目空一切。朝廷相信他们的话，才打压阳明心学。其实阳明先生只上想解放人性，并没有跟朝廷对抗的意思。王阳明提出了心学，认为心是自由的，心是思想的主体。王阳明的心性之学出现以后，朱子学派大受伤害。当权者不喜欢王阳明的心学，认为这种自由的思想对朝廷是不利的。阳明先生心中是最有朝廷的：阳明心学虽然挑战权威，但是并不反对朝廷。王阳明虽为文官，却军功卓著，不仅在地方剿匪卓有成效，更在月余时间内，自行募兵而平定了宁王的叛乱。”

季本接着说：“王阳明的一生颇具传奇色彩。古人将立德、立言、立功视为彪炳史册的三不朽事业，王阳明则是中国古代少有的将这三者合于一身的儒家人物。只可惜现在的学术界被李梦阳为首的七子把持着，使阳明学说不能得到伸张，殊为憾事。七子认为文必秦汉、诗必盛唐，他们的主张是要处处学习古人，处处模仿权威，不越雷池半步——”

“这样岂不是阻碍了学问的发展？”季本还没有说完，徐渭便接口道：“文必秦汉、诗必盛唐的主张肯定是不对的，正确的主张应该是笔墨当随时代，笔墨当随自心。每个时代都有自己的心，每个人都有自己的心，不能一味盲从。学前人学得再好，一个人学鸟叫学得再像，也是不过是只鸟罢了。”徐渭问：“你们怎么会在这里？”

季本和王畿说：“本来我们在稽山书院讲授王阳明心学，但是嘉靖十七年，皇上令时任礼部尚书的严嵩严禁自由讲学，借口书院耗财扰民尽毁天下书院。为了使阳明心学传下来，所以我们就建立了流动课堂——鉴湖画舫，我们在此画舫上为士子讲阳明心学。”

“能够得遇二位真是我之幸。”徐渭殷切地说：“我以前只听说过阳明之学，但是只知道个皮毛，两位先生今天给我好好讲解一下否？”

“好的。”季本立刻讲解开来：“阳明先生年少时大明的学界还是程朱理学的天下，那时主张格物穷理，认为理是通过格物求来的。阳明先生按照程朱理学的主张格了七天七夜的竹子，也没有格出什么道理，反而大病了一场，差点吐血而亡。后来阳明先生被贬到贵州龙场，置身石棺之中等死，没想到却突然悟出了真理。阳明先生的学说概括起来有三个：心即理、知行合一、致良知。心即理：万事万物都在自己心里，所有的道理不必外求，世界的意义也是由你的内心赋予的，向自己内心求索就可以。宇宙在我心中，我心即是宇宙，知行合一：知行不能分家，只知道不行动，其实还是不知道。致良知：求得内心之理，然后去行动，去体悟，也就算是致良知了。”

“说得太好了！”徐渭击节叫道：“心即理、知行合一、致良知。太妙了。这么好的理论，为什么会受到打压呢？”

“还不是因为一些误解？”王畿接着说：“阳明先师主张贵我、通今。贵我者：横尽虚空，山河大地，一无可恃，而可恃者唯我；通今者：竖尽久劫，前古后今，一无可据，而可据惟目前。一些腐儒便据此大造谣言：说贵我就是目无古圣贤，目无朝廷，目空一切。朝廷相信他们的话，才打压阳明心学。其实阳明先生只上想解放人性，并没有跟朝廷对抗的意思。王阳明提出了心学，认为心是自由的，心是思想的主体。王阳明的心性之学出现以后，朱子学派大受伤害。当权者不喜欢王阳明的心学，认为这种自由的思想对朝廷是不利的。阳明先生心中是最有朝廷的：阳明心学虽然挑战权威，但是并不反对朝廷。王阳明虽为文官，却军功卓著，不仅在地方剿匪卓有成效，更在月余时间内，自行募兵而平定了宁王的叛乱。”

季本接着说：“王阳明的一生颇具传奇色彩。古人将立德、立言、立功视为彪炳史册的三不朽事业，王阳明则是中国古代少有的将这三者合于一身的儒家人物。只可惜现在的学术界被李梦阳为首的七子把持着，使阳明学说不能得到伸张，殊为憾事。七子认为文必秦汉、诗必盛唐，他们的主张是要处处学习古人，处处模仿权威，不越雷池半步——”

“这样岂不是阻碍了学问的发展？”季本还没有说完，徐渭便接口道：“文必秦汉、诗必盛唐的主张肯定是不对的，正确的主张应该是笔墨当随时代，笔墨当随自心。每个时代都有自己的心，每个人都有自己的心，不能一味盲从。学前人学得再好，一个人学鸟叫学得再像，也是不过是只鸟罢了。”