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第八十三章 屠夫和尚6(第1页)

此时,徐渭突然想到,浪和尚有胆有识,干脆把素儿交给她来照顾罢了。哪知道徐渭把事情给浪和尚一说,浪和尚便直摇头:“你小子既然金屋藏娇就应该自己照顾才对,我一个和尚与一个女子单独在一起不合适。”徐渭这难地说:“可是我现在要出远门,而且不知道有多长时间,也许是几个月,也许是时间更长也许时间更短,我也不清楚,她一个女子又太危险,所以只好把她暂时托付给你了。”

浪和尚奇怪地说:“你要去干什么需要这么时间?”

徐渭说:“到新兴、恩平去打盗贼。”

浪和尚有些惊讶,问:“跟谁?”

徐渭说:“跟俞大猷。”

浪和尚一听,失声叫道:“坏了!”

徐渭问:“怎么了?”

浪和尚说:“那俞大猷是一个战无不胜的将军,喜欢武力与杀伐,在福建打康老时便杀了万把人,这次他到新兴、恩平之后是不是又该杀人了?”

徐渭说:“杀的是盗贼,怕什么?”

浪和尚担忧地说:“什么盗贼?其实都是父老乡亲,都是平民百姓,在恩平、新兴几乎家家有盗,且多为生活所迫。百姓不当盗贼时生活十分窘迫,但是当了盗贼后男不耕作而食必粱肉,女不蚕桑而衣皆锦绮,所以百姓才铤而走险。我佛慈悲,这下又要死不少百姓了。”浪和尚双手合十地叹息着。

徐渭看着心情沉重的浪和尚说:“你的心情我十分能理解,我学习兵法这么多年来,得出一个结论:其实战争、武力与杀伐是不能解决根本问题的,我也是不主张杀人的:杀人不如诛心,攻城为下攻心为上。”浪和尚说:“可是俞大猷是要杀人的呀?”徐渭说:“这样,你替我照顾素儿,我跟俞大猷去打仗,尽可能劝说他不要杀人,如何?”浪和尚只好说:“也只有这样了。”把素儿托付给了浪和尚后,徐渭便跟着俞大猷一起走了。

到了新兴之后,俞大猷便急着要招兵打仗,而徐渭却不想看到战争与杀戮。他对俞大猷说:“将军,现在还不宜招兵打仗。”俞大猷问:“为何?”徐渭说:“将军习《易》多年,但是研习过《素问》吗?”

俞大猷说:“《素问》乃医家经典,我研习不多,《易》于兵法多有帮助,但《素问》也能用于打仗吗?这是一本医书呀。”

徐渭说:“我研究《素问》多年,于此有一些心得:《素问》不能打仗,但是能治民。”

俞大猷说:“请先生详细地说明。”

徐渭说:“一个地方有了乱民,恰如此地生病了,因此可用《素问》来譬喻。治乱民或选将征兵以杀伐之,或扬威积诚以化道之。今新兴、恩平浪贼已居其半,如欲动大兵而尽剿之,则玉石俱焚,有伤太和矣。再者,之前也有官军前来讨伐,但是效果不佳,因为讨伐只会使土匪逃入原始森林之中,你追都没地方追去。等官兵前脚撤走,他们后脚便从山林里出来为盗。这就是之前剿盗无果的原因。对待新兴、恩平之贼应像《素问》对待疾病:针对病症下药以去疾治病,用温补之药,抉正补气,使邪气自退。”此时,徐渭突然想到,浪和尚有胆有识,干脆把素儿交给她来照顾罢了。哪知道徐渭把事情给浪和尚一说,浪和尚便直摇头:“你小子既然金屋藏娇就应该自己照顾才对,我一个和尚与一个女子单独在一起不合适。”徐渭这难地说:“可是我现在要出远门,而且不知道有多长时间,也许是几个月,也许是时间更长也许时间更短,我也不清楚,她一个女子又太危险,所以只好把她暂时托付给你了。”

浪和尚奇怪地说:“你要去干什么需要这么时间?”

徐渭说:“到新兴、恩平去打盗贼。”

浪和尚有些惊讶,问:“跟谁?”

徐渭说:“跟俞大猷。”

浪和尚一听,失声叫道:“坏了!”

徐渭问:“怎么了?”

浪和尚说:“那俞大猷是一个战无不胜的将军,喜欢武力与杀伐,在福建打康老时便杀了万把人,这次他到新兴、恩平之后是不是又该杀人了?”

徐渭说:“杀的是盗贼,怕什么?”

浪和尚担忧地说:“什么盗贼?其实都是父老乡亲,都是平民百姓,在恩平、新兴几乎家家有盗,且多为生活所迫。百姓不当盗贼时生活十分窘迫,但是当了盗贼后男不耕作而食必粱肉,女不蚕桑而衣皆锦绮,所以百姓才铤而走险。我佛慈悲,这下又要死不少百姓了。”浪和尚双手合十地叹息着。

徐渭看着心情沉重的浪和尚说:“你的心情我十分能理解,我学习兵法这么多年来,得出一个结论:其实战争、武力与杀伐是不能解决根本问题的,我也是不主张杀人的:杀人不如诛心,攻城为下攻心为上。”浪和尚说:“可是俞大猷是要杀人的呀?”徐渭说:“这样,你替我照顾素儿,我跟俞大猷去打仗,尽可能劝说他不要杀人,如何?”浪和尚只好说:“也只有这样了。”把素儿托付给了浪和尚后,徐渭便跟着俞大猷一起走了。

到了新兴之后,俞大猷便急着要招兵打仗,而徐渭却不想看到战争与杀戮。他对俞大猷说:“将军,现在还不宜招兵打仗。”俞大猷问:“为何?”徐渭说:“将军习《易》多年,但是研习过《素问》吗?”

俞大猷说:“《素问》乃医家经典,我研习不多,《易》于兵法多有帮助,但《素问》也能用于打仗吗?这是一本医书呀。”

徐渭说:“我研究《素问》多年,于此有一些心得:《素问》不能打仗,但是能治民。”

俞大猷说:“请先生详细地说明。”

徐渭说:“一个地方有了乱民,恰如此地生病了,因此可用《素问》来譬喻。治乱民或选将征兵以杀伐之,或扬威积诚以化道之。今新兴、恩平浪贼已居其半,如欲动大兵而尽剿之,则玉石俱焚,有伤太和矣。再者,之前也有官军前来讨伐,但是效果不佳,因为讨伐只会使土匪逃入原始森林之中,你追都没地方追去。等官兵前脚撤走,他们后脚便从山林里出来为盗。这就是之前剿盗无果的原因。对待新兴、恩平之贼应像《素问》对待疾病:针对病症下药以去疾治病,用温补之药,抉正补气,使邪气自退。”

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