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第447部分（第1页）

涯海角，那种甜蜜又悲哀的感觉，想想也可教人魂销。

和尚领他穿过月洞门，来到一座禅堂般的建筑物外，道：“施主请进，方丈正恭候大驾。”

四周林木参天，环境宁静幽美，不远处传来起伏有致的禅唱经声，以木鱼青磐伴和。

徐子陵愕然道：“我要见的是……”

和尚面无表情的打断他道：“小僧明白，施主见到方文自会明白。”

说罢就那么转身离开。

徐子陵心中涌起不妥当的感觉，头皮一阵发麻，深吸一口气，步进禅堂去。

堂内对门的一端供着三宝佛，坛前燃起檀木，烟气燎绕，香溢禅堂。

一位高瘦老僧朝门而坐，眼观鼻，鼻观心，法相庄严，手持佛珠、口中吟吟有词。似乎并不晓得有客来访。在他面前有个蒲团，似为徐子陵而设。

入寺拜佛，徐子陵脱掉靴子，叩首三拜，径自走到蒲团学对方般盘膝坐下，没有说话。

圣光大师纹丝不动，那对埋在满面皱纹里的眼睛忽然上扬，像两盏明灯般往他射来，道：“如何修行？”

徐子陵心叫“来哩”，微笑道：“请大师指点。”

圣光大师道：“大凡修行须是离念，明得三界无法，本来无物，方解修行。不见古来有一持戒僧，一生持戒，忽因夜行踏着一物作声，疑是腹中有子无数的蛤蟆，惊悔不已！睡后梦见数百蛤蟆索命，大惊而起。到天晓观之，乃一老茄耳。”

徐子陵心中暗叹，知是圣光老僧要借此故事点化自已。

对佛家来说三界本无实物，一切都是幻象。就像故事中持戒僧踏到的东西，究竟是蛤蟆？还是茄子？如说是蛤蟆，天亮时看到的是茄子。如是茄子，睡梦中又有蛤蟆来讨索性命。只因心尘末脱，境由心生，致流转三界，不能超脱。

这则故事分明是针对自己对师妃暄的妄求而发，由此推测，师妃暄的考虑肯定没有什么好结果。

师妃暄为何不把考虑后的决定直接告诉他，却要通过圣光大师的口说出来？弄得他既狼狈又尴尬。

若非要告诉她有关假老叹的事，说不定他会立刻拂袖离开。

此刻只好苦笑道：“多谢大师点化，小子明白啦，请问小子可否见师小姐一面、小子有要事须上报。”

圣光平静的道：“妃暄刚离开龙泉，返回静斋。”

这两句话像晴天霹雷，震得徐子陵全身发麻，脑际一片空白。

圣光一瞬不瞬的静观他的反应。

完了！一切都完了。

所有渴望、期待、企盼刹那间灰飞烟灭，不留半点痕迹。

他的心反平静下来，灰烬般的死寂。

徐子陵对生命一向无求，过的是随遇而安的生活，如非有寇仲在旁催迫督促，他今天绝不会成为名震天下的高手。

有所求必有所失。

这是继石青璇后对他最严重的感情打击，他感到万念俱灰，甚至不愿问圣光大师为何师妃暄可置石之轩和金环真的事不顾，匆匆赶返静斋。

茫然间，他感到自己站起来，移到门旁拿起靴子。

圣光道：“施主！”

徐子陵生出极端荒谬的感觉。事情开始得荒谬，结束得更荒谬。