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第217部分（第2页）

一时间，北周境内“融佛焚经，驱僧破塔，宝刹伽兰皆为俗宅，沙门释种悉作白衣”。

建德六年，北周灭北齐后，针对继续发展的佛教实体，立即推行灭佛政策，毁寺四万，强迫三百万僧、尼还俗，相当于当时总人口数十分之一的人重新成为国家编户，这对急需兵源和财力的封建朝廷来讲，其意义之重要不言而喻。

周武帝灭佛，时间较长，涉及面广，触动深，成绩可观，这一点是值得充分肯定的。因此当时有人称赞说：“帝独运远略罢之，强国富民之上策”。

灭佛事实上也起到了“民役稍希，租调年增，兵师日盛。东平齐国，西定妖戎，国安民乐”的作用。正因为北周成功的灭佛运动，才使它国力大大增强，为北周灭齐乃至北周统一北方都奠定了坚实的基础。

灭佛有统治者政治上的需要，也有佛教发展过剩，佛教徒骄奢淫欲的必然结果，杜睿说出这番话来，就是为了给玄奘法师提个醒，毕竟在原本的历史上，还有过唐武宗灭佛的故事。

一个宗教派系如果发展到危及统治者地位的时候，他们也就自然没有存在的意义了，被诛灭，进而销往，也称得上是佛家的因果报应。

杜睿之所以兴起与玄奘商讨，改良佛教，主要就是因为，虽然不喜欢佛教对人民思想的禁锢，但却毕竟是一种文化财富，杜睿不忍心看其发展成为畸形的模样，还有一方面的原因就是，佛教如果利用好了，或许也能成为稳定社会的一种工具。

当然杜睿不可能让佛教成为大唐宗教信仰的根本，那种消极的思想，如果被大唐的军将们接受了的话，还打什么仗，君不见后世中印边境冲突的时候，解放军一个冲锋打过去，却发现印军皆在战壕内诵读佛经的故事。

玄奘的内心纠结了半天，终于还是善心占据了主动，抬起头看着杜睿道：“诚如居士所言，若是当真能修天下万物生灵的福祉，贫僧何惧死后坠入厄鼻地狱！”

杜睿闻言，心中也不禁大为感佩，虔诚的双手合什，对着玄奘躬身道：“大师若能如此，则为天下万民之福，在下谢过了！”

杜睿虔诚的不是佛教，而是单单对玄奘这个人，难怪后世的大家鲁迅都说，玄奘历经千难万险，求取真法的精神，是中华民族的一道脊梁。

（）

如今杜睿还要在此基础之上，再加上一句，玄奘的大情怀，大慈悲更是中华民族的脊梁。

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正文　第一章　我们回家了

。。

（　请牢记　）　　　　（　请牢记　）　　　　大唐贞观十五年二月一日，泉州。。

刚出了正月，过节的气息还没有完全散去，这些年随着新法的推行，人们的日子好过了，头上没了那些豪门大族压榨，凡事都有官府料理，人们过日子的心气顺，对年节的态度自然也就恭顺了几分。

此时泉州港张灯结彩的，看上去比上元佳节的时候还要热闹许多，人们也放下了手头的事，早早的便到了港口，一个个都伸头张望着。

人群中，一个身着朱紫色官服的中年人更是望眼欲穿，恨不得冲到海里去，人们在这里驻足已经一个时辰了，海面上却还是一派风平浪静。

“冯大人！杜陵郡公可是说了今日便能到！？”

在中年官员身边的正是冯照，他昨日便到了泉州打前站，盖伦帆船船身颇大，杜睿担心泉州港铺排不开，便让冯照提前回来安排。

“刺史大人！小人可不是什么大人，我家少爷说了，今日能到，那便定然会到，且再等等吧！”

中年官员正是泉州刺史，姓严名通，当年杜睿在泉州时的那位刺史因为协助杜睿出海远行，已经被太宗擢拔，调任鸿胪寺任正卿。

因为杜睿的缘故，如今大唐海上贸易发展的几位迅速，泉州做为一个港口城市，自然也是水涨船高，早已不是当年的蛮荒之地，在严通之前的两位刺史，也因为政绩卓著，调任长安。

严通怎的都没想到，如今这等天大的好事居然落在了他的身上，偏偏他在任的时候，远航三年多的杜睿回来了。

（）

听了冯照的话，严通尴尬的笑了两声，小声道：“对！对！再等等！且再等等！”

人群再次变得安静下来，在这些百姓当中，大多数人都还记得当年出海时的盛况，对杜睿，他们也是满心的感激，正是因为当初杜睿选择了泉州作为始发港，才让泉州在这三年之内发展的如此迅速。

一直等到正午时分，海平线上影影绰绰的显出了桅杆，紧跟着越来越多，就好像大海之上平白的生出了一片林木。

“来了！来了！”

有眼力好的，突然惊叫了起来，顿时原本安静的码头，顿时炸开了锅，人们纷纷欢呼了起来，人潮不断的向前拥挤，站在最前面的一些百姓甚至被后面的人都挤到了海里面。

严通不禁一阵大惊，好在身边有兵丁保护，才没有遭了厄运，只得不停的高喊：“安静！都安静！莫要拥挤！乡亲们！莫要拥挤！”

可是这个时候，谁还听他的话，远航的英雄就要