………【第十四章 离去】………
巫族的经脉中流动的是血液,杨坤的经脉中流动的是真元。.
他参悟出的炼体功法先要修炼主干静脉,这是第一层,也是最基础、最重要的,主干静脉的确定决定了此后的修炼难度和度。如果主干静脉选择的不合理,或者有遗漏,今后想要修改和补充就十分困难了,不仅要花费大量的时间和精力,而且很可能无法修炼到理想的境界。
关于主干静脉的选择,杨坤有自己的想法。
经过修炼“炼体筑基诀”,他已经将体内的十二正经和奇经八脉淬炼许久,达到小成阶段,更是练成了“松胶之体”。由于没有更高级的炼体之法,后来他一直都是使用天地灵气淬炼身体,使用真元淬炼经脉。虽然进境缓慢,但是他却坚持不懈,经过长时间的积累,也取得了很大的进步。
本来他想着以十二正经和奇经八脉为主干经脉进行修炼,但是当他进入内视,仔细观察体内经脉网络分布情况的时候,无意中却现了四条主干级别的经脉雏形,虽然只是一个雏形,不注意甚至难以察觉,但是它们的确是主干级别的经脉。
杨坤大叹一声:“竟然是隐脉,没想到我也开辟出了隐脉,而且是四条,不可思议,难道我这具身体的资质如此好,潜力已经开始体现了?”
按下心中的疑问,结果最重要。
从前世的知识中他就知道有隐脉这种说法,但是大家都不知道在身体哪个部位,似乎隐脉的位置是不确定的,每个无意中打通隐脉的人也都不相同。
然而在巫族的众多修炼功法中,他却得到了关于隐脉的详细信息。
对于隐脉具体如何产生,尚不完全清楚,只知道和元神有密切的关联。
对于隐脉的作用和修炼之法,巫族功法室中却有着全面的记载。隐脉不仅可以加快真元的运转,而且可以产生天赋神通,每一条隐脉都对应着一种天赋神通。正因为如此,每一个产生并打通隐脉的修炼者,都是强大的存在。
加上四条隐脉,体内正好有二十四条主干经脉,杨坤隐隐感觉这个数字正好合适,似乎对应于某个法则。
确定了主干经脉的布局,他开始对尚未开的隐脉进行修炼,修炼功法是将巫族的修炼功法和自己的修炼方法结合起来,取两者的优点,将不适合自己的地方作出修改,最终几经揣摩才创造出来的。虽然只是第一层,不过万事开头难,后面的功法总能创造出来。
将来道教的护教功法是九转玄功,佛教的护教功法是**玄功,两者都是炼体功法,修道极致可以成圣。不知道他们的功法和巫族的功法有什么区别,自己的功法不知道能否越他们。
自己的功法起个什么名字好呢,无论是道教的功法,还是佛教的功法,或者是巫族的功法,他们都一个共同的特点,就是修炼的圣人境界就到极限了,之后却是无法在修炼了。
自己的功法从理论上分析,可以一直修炼,没有极限,潜力无穷尽,不如就叫做“无极玄功”,即没有极限的功法。
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修炼无岁月,杨坤在生命水潭旁边闭关静修已经十五年了。
夸父在生命水潭中静静躺了十五个春秋,其实他的伤势在最初的五年里已经慢慢痊愈,只是还没有苏醒。从外表看起来,夸父似乎没有什么变化,但是从夸父身上散出来的气势却越来越强,明显是已经到达小巫之境的气势。
这段时间内,夸父的气势似乎达到了顶点,逐渐开始出现波动,杨坤猜测他可能快要苏醒了。
十五年来,杨坤由于参悟了巫族功法中盘古的一些零散的修炼感悟,所以导致境界急剧提升,精神力玉珠已经达到七十二颗,全身的窍**除了三十六个“死**”外,又控制了另外三十六个“要害**”。现在周身一百零八个要害**,只剩下三十六个还没有控制。
七十二个窍**的控制明显让他吸收天地灵气的度加快了数倍,经过对比现:能够控制的窍**数目越多,则每个窍**吸收灵气的度就越大,而且增加的十分明显。
假如说只能控制一个窍**时,吸收灵气的度是一,那么当能够控制两个窍**时,每个窍**吸收灵气的度就是一点五,现在控制了七十二个窍**,每个窍**吸收灵气的度更是高达七点二,整体加成效应格外明显。
此外无极玄功第一层他也修炼到圆满,身体强度达到了小巫的标准,法宝难伤,防御惊人。
他已经开始修炼无极玄功第二层,第二层功法需要大量时间。每条主干经脉的次级经脉都有上百条之多,要一一修炼有成,形成次级经脉网络,想想都有些恐怖,不过修炼成功之后,达到的成就令人激动,大巫之境,一般的灵宝(即仙器)都难以伤害。
由于吸收灵气的度不断提升,而且生命之潭的灵气浓厚,杨坤的内丹不知不觉中已经达到了五转的境界。照此度下去,一两年之后就有可能成功六转,他现在都有些舍不得离开这个修炼福地了。
一年之前,当他成功达到五转金丹的修为后,前去找到大长老,询问哪里可以找到一些炼器之材,他想着要把身上的几件物品重新炼制一二,整体升一下级,以适应自己目前的修为。