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第311部分（第2页）

他能看得见东方静，东方静却看不见他。

芦居子再转身向前望去，发现越过这道山梁前方还有一座秀美的山峰，连绵起伏风光无限，他举步走去，习惯性地舒展元神感应这方天地，又突然发现了一个人！

由于起伏的山势和茂盛的植被影响，普通人当然是看不见，芦居子是在神念中察觉。诸次关山传承单薄，当代仅有东方静这一名弟子，怎么这里还有其他人，难道是某位祖师仍隐居在此？

仔细想想也不是没有可能啊，东方静和他师父从来就没有进入过第三关山，但他们的某位祖师有可能在很多年前就隐居此地不问世事。既然来了，芦居子无论如何是要看看的，他绕过坡上的矮丘，前方树木掩映间出现了一座小院。

小院依山势而建，前院中还保留了一块山石，有人就将这块天然山石凿成桌椅模样，一位须发皆白的老者正站在院中，从院门看过去只是他的侧影。芦居子赶紧上前行礼道：“这位前辈，请问您是诸次关山某位仙隐的祖师吗？”

老者转过身来道：“我也不知自己是谁，假如你一定要问，就把我看作这诸次关山吧。”

这句话给芦居子带来的冲击实在太大，他一时间怔住了。而在第二关山中，守候在山脚下的东方静此刻也是震惊万分，就在方才，他袖中的控界之宝关山鞭竟突然不见了！

这根四尺长的短鞭，东方静已经随身携带了十年，平日都是藏于袖中缠绕在右臂上，熟悉得就像身体的一部分，只要手轻轻一抖就可以握住鞭柄将其挥出，闭着眼睛都能指哪儿抽哪儿，此刻却莫名不知去向。

这是被谁偷走了吗？但此时此地只有他一个人啊！东方静尽量稳住心神尝试着感应它，就像在感觉自己身体的某一部分，似是松了一口气，神情又充满疑惑。

他还能隐约感应到关山鞭的存在，这件东西既没有消失也没有被偷走，只是天地秘境发生了某种变故，导致控界之宝也出现了变化。但这种变化只是暂时的，待恢复正常后关山鞭又会重新出现在他的袖中，就像从未消失一般。

别问东方静是怎么知道这些的，其实他并不清楚原因，只是一种说不清楚的感应，仿佛是这片天地告诉他的。东方静推测，这可能与芦居子进入了第三关山有关，得等芦居子出来之后再好好问问，不知他在第三关山中都遇到了什么。

尽管东方静号称诸次关山之主，但这片天地秘境对他而言仍然充满未知。其实在方外联盟中，各位所谓的方外世界之主，其实从来并不是方外世界真正的主人，他们更像是寄宿者或外来者，只因为得到了方外世界的传承。

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正文_346、天心神用

东方静有些忐忑不安的等候着，而山中的芦居子正打量着面前的老者。这位老者形容古朴，留着长发简单地挽了一个髻，用一根随手摘来的树枝簪着，身穿淡青发白的袍子，袍子的面料是当今没有的，似是古代的葛布。

芦居子问他是谁，他居然自称诸次关山，这句话究竟是什么意思？诸次关山就是这个方外世界啊，而面前的老者分明是一个人！难道他是这方天地意志的显化？想到这里芦居子陡然一惊，心念急转中又做了很多猜测。

老者或许就是方外世界之灵，就像很多东方仙侠中的天地之灵或西方玄幻作品中盖亚意识？或许他就是这个方外世界的创造者留下的御神之念，或许什么都不是，而是一种芦居子尚未接触过也不能理解的存在。

芦居子在看老者的时候，老者也在看他，那完全不像一个凡人的目光，就像这片天地在凝视。芦居子精通爵门望气术，以他的修为境界，不仅可观人情志，甚至能够看穿腑脏与气血运行，可是在这个老者身上他什么都看不到，只是看见了一个人的形象而已。

老者的眼中仿佛不带任何人类的情感，看着芦居子又摇了摇头道：“你不是这里的人，也不是你自己进来的。”

这话有点让人摸不着头脑，芦居子却自然明白了意思，赶紧点头答道：“是的，我眼下尚非诸次关山传人，亦未修习诸次关山秘法，是当代诸次关山的山主邀请我来作客。前辈既然自称诸次关山，我可以称呼您一声诸前辈吗？”

芦居子的应变很有意思，与这样一位可能“不是人”的老者说话，居然还给了对方一个称呼。老者不置可否道：“怎么称呼我，是你自己的事。”

芦居子斟酌着开口道：“能否请教诸前辈，您自称诸次关山，就是这片天地秘境的意志显化吗？”

老者：“你可以这么理解，见到我就像见到了这方世界。人自能与天地对话，只是形式不同。”

人怎么与天地对话？就看如何去理解。假如一个人用一块石头敲自己的脑门，会感觉到疼，这就是一种与天地对话的方式，因为那块石头就来源于天地世界。只是眼前的情景非常奇特，天地居然有了一个拟人化的形象可以交谈。

芦居子又问道：“能否请教前辈，您的样子是否就是诸次关山的创造者？”

老者：“也许吧，我并不清楚，这只是你眼中的样子。”

芦居子：“能否请教诸次关山秘法？”

老者摇头道：“你不是，所以不能。”

芦居子也明白老者的意思，他并非诸次关山的传人，没有修习过诸次关山的秘法，相当于没有得到这方天地的认可，所以与此有关的问题老者都不会回答。但老者既然出现了，肯定是因为他触发了某种契机，行止符合这方天地秘境的某种规律。

芦居子本能地感觉这是一个千载难寻的宝贵机会，或可解开这么多年无人能回答的疑问。他取出一截竹根道：“不瞒前辈，这是另一处天地秘境的控界之宝，我拥另一座方外世界。可是迄今为止，我为何没有在自己的世界里遇到您这样的存在呢？”

他之所以敢将卢余洞的控界之宝九节根拿出来，因为他没有在老者身上体会到任何恶意，当然了，同样也没有体会到善意，以望气术观察对方，就像在观察无私无欲的天地。

老者看着他手中的九节根道：“原来你得到了另一处世界传承？我不知那个世界是何情景，无法告诉你为什么。每个世界的规则不同，就像每个人都有区别，这里不是卢余洞，就是诸次关山。”

芦居子心中又是一惊，方才他根本就没有提到卢余洞啊，对方怎么就知道了？再一转念，又有些明白了，他身在这方世界中，面对世界的意志自身也是世界的一部分，老者怎会不知道他在想什么？

一念及此，芦居子赶紧将心念定住。人能控制自己的思维吗？比如村外山坡上的那只羊，能说不想就不去想吗？普通人恐怕不行，可芦居子能做到，他有这种定力修为。但是另一方面，哪怕是大成修士，该考虑的问题也一定自然会考虑。

芦居子尽量抓住机会又问道：“您能否告诉我，诸次关山从何而来？不仅是诸次关山，还包括像卢余洞等等方外世界，又是从何而来？”

这是困扰芦居子多年的问题，他虽然身为卢余洞洞主，却始终搞不清楚卢余洞是怎么出现的，就连历代祖师对此亦语焉不详。假如换成丁齐来到这里见到这位老者，应该也会请教同样的问题。

老者的回答是几句反问：“你可知自己从何而来，我如何为我，元神心境从何而来？”

芦居子：“您的意思是说，方外世界也是被人创造的？”他之所以会这么问，因为刚才问过老者，此刻显化出的?