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第299章 颂偈与阎摩之道（第3页）

若在这里看似不同，

他从死亡走向死亡。

原人大似拇指，居于自我中，若知道

这是过去未来之主，也就不会厌弃。

这就是它。

原人大似拇指，犹如无烟之火，

过去未来之主，同是今日明日。

这就是它。

险峰绝顶上的雨水沿着山坡分流，

视万法相异者也是这样追随万法。

净水流入净水，变成同样！

明白这个道理，他的自我也是这样。

思想不扭曲的无生者，

有一座十一门的城堡，

控制它，则没有忧愁，

摆脱它，则获得解脱。

这就是它。

“十一门”：双眼、双耳、双鼻孔、嘴、肛门、生殖器、肚脐和头顶。

“控制它”和“摆脱它”中的“它”指城堡。

如同天鹅居于天空中，婆薮居于空中，

祭司居于祭坛中，客人居于苏摩酒罐中，

伟大规律居于人中，神中，规律中，空中，

生于水，生于牛，生于规律，生于山。

“天鹅”喻指太阳。

婆薮神名。

“伟大规律”指自我。

引导元气向上，引导下气向后，

这侏儒坐中间，众天神侍奉他。

自我大似拇指，故而又称为侏儒。

一旦居于身体的有身者离开，

摆脱身体，这里还会留下什么？

这就是它。

“有身者”指自我。

凡人活着，并非依靠元气和下气，

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