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第172部分（第3页）

但玄先生不会这么说；他一样说有；而就此论说的一切种种因缘；本没有；而又确实存在。

所以玄先生说；这一切都是巧合；但在他所站的高度来看；一切又根本没有什么巧合。

这世人总是不理解仙佛一眼所观；前生后世；数百上千年；推演世事。分毫不差。正是因为如此。

师子玄初时不明；但现在已然模糊的感觉到了；但还没玄先生看的分明。

玄先生说：〃那李玄应；是有人间至尊之相。但有至尊之相；未必有至尊之德。俗话说。就是未必有这个德行。古往今来；一个时代；群雄逐鹿；有至尊相的人；多不胜数；但人间至尊也只有一个。〃

师子玄讶然道：〃玄先生你很了解啊。〃

玄先生道：〃看的多了。不想了解也了解了。但我要说的不是这个；你也别转移话题。〃

师子玄呵呵一乐；然后道：〃你继续说。〃

玄先生道：〃人间至尊；在久远之前；根本不是这个称呼。观天所见之微尘众生。皆自性平等；何来至尊之说。那时的称谓；应为‘人间共主’。〃

玄先生随后给师子玄解释了什么叫做人间共主。

那时；人心向善；也没那么多花花心肠。像如今的种种恶心恶人；在那时候看来；是不可能的。

虽然那时也有纷争和争斗；但都不会动不动就斗的你死我活。

但有了纷争。总要有个解决；怎么办？

大家想啊想；想了个办法。推举出了一个人；来解决这个问题。

如果是在一个部落；那就推荐一个年长的；有威望的人来裁决。讲道理；摆事实；说服两遍。最后给出裁决。

但一个部落还好；那如果大部落之间出了纷争怎么办？

你推举一个。我推举一个；还是有立场之分。该怎么办？

最后大家决定；共同推举出一个人来；来领导整个人族。

这个人首先要满足几个条件；第一；是这个人有足够的威望和德行；能够服众。第二；这样的人；要做满三件有益于整个人族的事。第三；要有诸天共证。

前两件是还很好说；最后的诸天共证是怎么回事？

玄先生解释说；因为那个时候；世间真仙佛菩萨行走于世；是一件很平常的事。而人心向善；也易与诸天共感。

人间共主的抉择；是需要诸天的承认；而人间共主也必是一个表率。这要到一个什么样的地步？

这里用约翰的一句话来说；就是如神般圣洁的灵。

就是一个无罪的人。

什么是无罪？

没有罪；于世间来说；这根本不可能存在这样的人。

久远之前；人不知农耕；宰杀猛兽；以取血食；是生存立命之道。

于人本身来说；这是生存不可或缺的；不为罪。但在天心眼中；此中众生一应平等；这是不是是罪？当然是罪；是杀生大罪。

但人间共主要要怎么做到无罪？这根本不可能。

这里玄先生又解释了一下；想要成就人间共主；必须是要修持正法正果之人；而他修持大道之愿之一；便是〃应消受我之灵感众生一应化转。〃

这是什么意思呢？

举一个很形象的例子；就是〃吃一口；还一口〃。

昔年种种我为生存下去；所食一切血肉有灵众生；日后我都要还报。