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第一章 没名字（第2页）

舆盖下面的嘉靖帝面色灰败：“……朕躬无恙。”

“裕王、景王殿下如何？”徐阶又问道。

“都无恙。”黄锦阿弥陀佛了一声：“老天保佑啊。”

谁也没在意黄锦那一声阿弥陀佛还是无量天尊，大臣们明显地松了一口气。

“京师地震，宫墙之内都有如此震感，外面的情形是否更糟？”嘉靖帝站起身来不由得一踉跄，他之前可是跪了很久，“上天降下如此灾祸，是朕德行不修吗？朕，要下罪己诏吗？”

这话在所有人心里重重一震。

罪己诏！

所谓的“罪己诏”，就是帝王在朝廷出现问题、国家遭受天灾、政权处于安危时，自省或检讨自己过失、过错发生的一种文书。它的积极作用，一来表达了高高在上的帝王为了国家和人民，愿意把事情办好的愿望；二来笼络人心，造成一个团结一心的局面。

但罪己诏是轻易能下的吗？

中国古代帝王布告天下的“罪己诏”，从一开始的成汤真诚的自责歉疚，到汉武帝为了平民怨而下的“轮台罪己诏”，性质似乎已经发生了变化。尤其是宋徽宗之后，都是到了万不得己时，才会下这个诏书。这个“不得己”主要是指帝王的生命、皇位、国难之时，像宋朝徽宗赵佶，他的“罪己诏”都是面对亡国之难时才做出的。在帝王瞎胡闹搞得天怒人怨，反对的呼声太强烈，下不了台的帝王，才会颁布一道“罪己诏”，以希求得到原谅，平息众怒，重获“和谐”。

这一次大地震，的确是史无前例的大灾害，负责占卜休咎的钦天监终于不敢再敷衍嘉靖帝，直接告诉他，圣人云：‘小民愁怨之气，上干天和，以致召水旱、日食、星变、地震、泉涸之异。’所以这一次的地震示警，是因为万民有怨，政事不协的缘故！

众大臣简直要对这一次的钦天监刮目相看了，往日见他们只知道跟在西苑那一帮子道士身后歌颂祥瑞，没想到这一次居然敢直言陈说，将一切可归、不可归之罪，都摆到了台前来！

正是因为这一次的地震实在太过骇异，而钦天监又直接下了“危言”，让嘉靖帝素来强硬的心终于出现了一丝崩溃，他从晚上到白天都没有合眼过，是真正的在反思自己究竟是哪里惹得上天如此不满。

说起来，自古天降大灾，其实反而是臣子们的轻松一刻。因为君权神授，天人感应，皇帝是天子，是老天爷的儿子，所以既然天子是老天爷派来管理我们的，那么老天爷要降下天灾给你的管理添麻烦，肯定是你哪里做得不对，才惹怒了老天爷，不然难道还是我们这些听你话的臣子们惹怒苍天吗？也没那能耐啊。

所以每当天灾之后，帝王反思问题，就会允许大臣和百姓评议自己的为政得失，说实话，这若是放在嘉靖初年，言官们最得势的时候，那大家就没有不敢说的话，只会把你个皇帝骂道怀疑自己的人生是不是一场错误……但现在吗，众人左顾右盼，恨不能化身庙里的菩萨。

腊月的冷风中，坐在皇极殿前方的群臣们冻得……鼻子都快要掉了，但每个人都顾不得擦鼻涕，而是专心致志听着、看着，因为这一次嘉靖帝终于见了朝中六品以上的官员，自从嘉靖二十年皇帝起驾西苑，就再也没上过早朝，以至于嘉靖二十年后新晋的许多官员，还从来没有见过皇帝的面呢。

这一次他们终于见到了皇帝的面，却是在老天爷降下了灾祸之后，这让他们心中如何能平息？

这次见到如此大的灾祸终于使不可一世的帝王有了“修省之心”，最先摁耐不住的便是言官们，一位佥都御史当即便奏道：“《左传》言：‘禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀纣罪人，其亡也忽焉。’这就是说如果国家政治、社会出了大问题，君主要勇于承担责任，并要向国人道歉，以此来获得国人的谅解。这也就是《尚书》里说的‘朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬’的意思。因此臣以为，下诏罪己，能安天下民心，解万民之怨。”

见嘉靖帝不说话，这位御史不由得更加振奋，只以为自己的话被皇上听了进去，更加慷慨激昂，从成汤一直说到汉武道：“……汉武帝一生好大喜功、穷兵黩武，到了晚年时，整个国家的经济基本被消耗殆尽。其所作所为与秦始皇无异，但因为下了一份罪己诏，最终还是平了民怨，收获了民心……”

嘉靖帝还是没有说话，只不过嘴角却冷冷地抿了起来。

熟悉这一表情的近臣们不由得眼皮一跳，知道皇帝心中一定是大大的生气了，而严嵩徐阶他们，更是清楚地知道，其实从嘉靖帝一开始问出“罪己诏”之时，话从口出的那一刻，很可能他就后悔了。

说白了，罪己诏这玩意，有几个是皇帝真心诚意要坦白自己的过失，承认自己的错误的？那还不是被逼无奈，因为罪己诏上是要清清楚楚说明自己“失德”的原因的——朕下罪己诏，朕失德，然后罪名就来了，朕干过哪些失德的事儿呢？

不上早朝，不亲郊庙，任用奸邪，薄于臣下，乱派祥瑞，不立东宫……嘉靖帝其实对自己的所作所为清清楚楚的。他也知道，自从他进入深宫修玄的那一刻，天下的臣民百姓就没有不在背后偷偷议论他的。

他好不容易用廷杖打得言官们闭住了嘴巴，不敢再明目张胆地非议他，难道这地震之后，一道罪己之诏，就让之前辛辛苦苦维持的一切都破灭？

眼看嘉靖帝似乎就要降下雷霆之怒，众臣无不瑟瑟发抖，看向严嵩，因为首辅大人就是平息皇上怒火的最佳法宝，然而这一次严嵩闭目不言，仿若不闻。

反而是李默站了出来，道：“罪己之诏，何能轻出！把所有的罪责都推到君王一人身上，让君王在天下人面前引咎自责，损害君王的权威和颜面，却于事无补！”

他的话让嘉靖帝心中激荡，因为他说中了嘉靖帝的心思。

所谓的罪己诏，是什么人所拟？不是皇帝，而是大臣，也就是说，罪己诏其实是让大臣历数皇帝的罪过，然后公之于众。然而看诏书的人是谁？是天下的百姓吗，并不是，天下的庶民有多少是读书识字的，又有多少能读得懂那文绉绉的诏书？就算是一字一句解释了，他们也不关心皇帝犯了什么错，他们只是想看到自己的生活有没有发生改变罢了。

那么这诏书就算是臣子所写，臣子所看，让臣子们轻而易举地撼动了至高无上的皇权，因为皇帝要承认自己不受上天眷顾，头上的神性光环也要因而失色。

李默这番话让嘉靖帝顿时阴转晴，而李默和徐阶心中却暗自惊讶。因为若是以前的李默，他是断然不会替君王遮掩的，像他这样耿介的人，今日却能说出一番类似“谀君”的话，实在是让人难以想象。

而就算他替皇帝说话，以他的性子，在言辞上也很容易出现错误，比如他可能说“水旱地震，都是天灾，本与朝政无干，只是自董仲舒那一套天人感应之后，才让人觉得是帝王不修德政而引发的罪过”——

李默会直接否认那一套天人感应之说，这本就是他不屑一顾的，然而嘉靖帝天天修玄，不就是为了和天帝对话吗，那就算是惹到了嘉靖帝。

没想到李默却没有这么说。

为什么会有这样的转变，其实很简单，因为八月份的时候严嵩终于找到了李默一个过失，然后无限放大，最终挑动了嘉靖帝，一道旨意将李默夺职为民，吏部尚书就换上了严党的万镗。

严嵩还没有得意几个月，却万万没想到嘉靖帝忽然又罢免了万镗，特旨复用李默，而且恩宠更高，不仅进李默太子少保，甚至在西苑赐下直庐，许苑中乘马。

要知道只有严嵩和陆炳在西苑才有直庐，所谓的“直庐”就是专门一间挨着大殿的房子，让你晚上也可以陪着皇帝，随时听候吩咐。这个恩宠可是连徐阶都没有。