天锡小说网

第七章 道可道非常道 道中之道（第6页）

同样，为道也是这样，欲念也是要一天天减少下去的，直到最后达到无为的境界。比如，人戒烟，如果让一个经常吸烟的人，突然有一天不让他吸烟了，这可能会使他非常苦恼；而如果每天减少一支，久而久之，便会减到很少或极少，甚至连他自己也不想着去吸烟了。

对此，我们应该学会时刻剔除心中的杂念，保持一颗平常心。平常心即道。这样，我们在欲望一天天减少的时候就会达到无为的境界。

虽然在我国古代有不少学者提出了“无为”的主张，而真正将“无为”思想发挥到极致的只有老子，他从哲学的高度来论证“无为”的社会意义。表面上看起来“无为"是消极的倒退的，其实质是在前进中避开矛盾的对立面，使其畅通无阻，化被动为主动，从而达到无为而无不为的境界。

这就是老子所讲的道，就是道中之道，也是人之常道。

8。天道-人道

原典

天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然：损不足以奉有余。教熊有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不精，功成而不居，其不欲见贤。

——《道德经》第七十七章

释义

大自然的规律不正像拉弓射箭吗？高了就压低它，低了就抬高它，有多余的就减少些，不足的就加以补充。大自然的规律是减少有余的而补充不足的。人间法则则不同，常常是减少不足的补充有余的。谁能把有余的拿来补充不足的？只有得道的人。所以圣人做出了贡献不占有，成功了也不居功自傲，他不愿意表现自己的贤能而被人赞美。

当人从山上下来以后，山依然以山的姿态告诉人们这里曾站立着一位

坚强的登山者。珠峰之所以是珠峰，并不在于它是不可企及的，而在于有人来过；成功改写了人的概念，使人不仅是生物人，更是一种自然人，充盈他所能达到的整个世界。

人从山上下来后，他带走了整座山。他不居功，他不在山上，但他永远影响着后来的登山者。他是始祖，永远影响后人。

老子运用圣人的所作所为来向世人做示范，告诉人们不要居功自傲，而是要适当地贬损自己，始终保持谦和、恭敬、卑下的德行。这样不仅可橙以赢得美名，还可以保身。

汉高祖刘邦当了皇帝，大封有功之臣。他封丞相萧何为侯，所得的城邑很多。武将们都有些愤愤不平，说：”我们冲锋陷阵，多的打过一百多次仗，少的也有几十次仗。萧何没有汗马功劳，不过是写些文告，发些议论，他反而在我们之上，为什么？"

高祖说：“你们知道打猎吧？打猎，追杀野兔的是猎狗，而发出指示t的是人。你们能够得到猎物，是有功的猎狗；至于萧何，发布指示，是有功的人。”

众人都不再说什么。后来萧何又因有功，被封为相。

被封后，萧何大接酒宴，以示庆贺。锣鼓喧天，好不热闹。

就在这时，来了一位汉子，身着编素，脚穿白鞋，哭天嚎地；进来吊丧。萧何大怒，正要喝令推出去打板五十，一看这汉子不是别人，正是秦朝遗孝东陵侯召平。他在秦朝被义军推翻后，就隐姓埋名，在城外的田园里种瓜，因瓜个大味美，甘甜无比，人们还给召平一个绰号——东陵瓜。萧何随高祖入关中后，听到很多有关他的逸闻，觉得他是个贤能之人，便招至幕下，让他参于前，谋于后，大事小情，都出了很多不错的点子，今天为什么要来大煞风景呢？召平见萧何先怒目圆瞪，后紧锁眉头，欲思欲语，正在踌躇之中，便进一步暗示说：“喜尽则忧至，福过则患来，大喜过后，不要忘记后面隐藏着的灾难啊!"萧何见人多嘴杂，说话多有不便，先请召平入席。

待酒席散后，把召平请入帐内，百思不得其解地问：“我向来得到高祖的恩宠，位及丞相，已在一人之下、万人之上。我主皇恩浩荡，为了谢主龙恩，我处处小心谨慎，从不敢有半点疏忽，又何患之有呢?"

召平见萧何仍执迷不悟，直截了当地说：“我主御驾亲征，南伐北讨，亲冒矢石，历尽千辛万险。而您安居都中，不去打仗，反倒高官厚禄，得到加封，我猜想主上对公有疑虑。如果您像今天这样，没有远虑，必有近忧，难道忘了淮阴侯韩信大将军的下场了吗？”

听了召平这番话，萧何如梦初醒，不觉吓出了一身冷汗，随后陷入深深的回忆之中。那还是汉六年，高祖刘邦消灭异姓王之后。为了使汉朝江山千秋永固，开始搜寻对自己构成潜在威胁的人。第一个显眼的目标，自然是韩信了。韩信知广谋深，攻必克，守必固，在军中享有很高的威望，而且兵权在握，倘若韩信图谋不轨，易如反掌。为了清除这一隐患，汉高祖采取了一系列的措施。先以各种名义削韩信的兵权，继而封他为淮阴侯。韩信万万没有想到，为刘家江山舍生忘死，每次率兵打仗都浴血奋战，到头来却落了个这样的下场。终日借酒浇愁，有时喝得醉醺醺的，便愤懑地说：“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”

后来这话传到刘邦和吕后的耳里，知道韩信已识破他们的计谋。定有防范措施，便暗示萧何，要想方设法除掉韩信。公元前197年9月，驻守在赵、代地区的阳夏侯陈稀自立为代王，举兵谋反。刘邦请韩信复出，率兵去平叛。韩信托病不出。汉帝只好亲率大军，去邯郸征讨。临出征前，暗示丞相和吕后，要提防韩信。

吕后平素与韩信积怨颇深，早想借皇帝之手，杀了这个仇人，一直找不到下手的借口。对这件事，韩信的一个门客，看得十分清楚，加上韩信最鄙视这样的势利小人，他在韩信手下一直不得志，于是暗中向吕后告发，说韩信与陈稀是好朋友，并说陈稀谋反，韩信答应了做内应，并做了充足的准备，预谋在某个夜里，采用假传圣旨的办法来释放一些犯人来扩充军队，得手后就来袭击吕后和太子刘盈。

吕后一听，也不顾消息的真伪就密诏萧何，把韩信想谋反一事说了一遍，加上高祖出征前的暗示，萧何不敢不信以为真。于是两人谋定，将在宫中埋伏刀斧手，将韩信生擒。

于是接下来，萧何就宴请韩信，韩信依然称病不往，没办法，萧何亲自出马，并对韩信说皇帝出征，捷报频传，满朝文武都前去向吕后道贺，你不去，会引起吕后的怀疑的，不如与我一起到宫中道贺，以消除疑虑。韩信很听萧何的话，于是二人一同前往宫中。

刚到长乐殿谒贺吕后，早已埋伏好的刀斧手蜂拥而上，把韩信团团围

住。直到此时，韩信才明白，自己是成也萧何，败也萧何。

想到此，韩信父、母、妻三族被杀的惨景，又浮现在眼前，萧何预感到大难即将临头。第二天早朝时，面奏圣上，诚惶诚恐地说：“恩皇御驾亲征，屡冒矢石，拓疆拔城，功耀日月，且不愿安居新宫，实为万民之楷模。臣下无功受邑，上愧皇恩下愧百姓，决不敢受。"并拿出许多家财，拨入国库，移作军需。汉帝见丞相无功受禄，尚未感到心安理得，遂释去一些疑心。

萧何为了消除汉帝对自己的疑虑，忧君之所忧，急君之所急，务君之所需，赢得了满朝文武百官的以片赞誉声。汉帝见此，又有些闷闷不乐。召平又及时提醒丞相说：“公不久将要满门抄斩了！”

萧何问他其中的缘故，召平说：“昔日汉帝征讨英布时，您每次把粮饷及时输送到军中，刘邦都暗中查问，萧何近来都做了一些什么事情。当有人说，萧丞相爱民如子，除督办军需外，还为圣上抚恤百姓，使万民称颂时，刘邦总是眉头紧皱，似有所思，证明对您早有提防。如今您誉满朝野，位列一人之下，万人之上，还有什么官爵可封给您了呢？如今主上见您久居关中，深得民心，怕您闭关称尊，使主上进不能战，退不得归，这块心病汉帝早晚要除掉的！"

萧何听后连连点头。从此，他入朝唯皇命是遵，不敢出半点差错，并日显龙钟老态，越来越糊涂，以此来消除汉帝的疑虑和戒心。同时，为了自保，萧何违心地做了些侵夺民间财物的事，使自己的威信日益下降。有一次，汉帝大驾亲征在回京途中，百姓跪在地上上书，控告萧何强买民田。汉帝见丞相名声每况愈下，暗中高兴，仅令萧何向百姓认个错，归还田地或补偿田价就是了，没有深究。萧何以侵夺民间财物，赢来了坏名声，进而保住了全家人的性命。

由这个历史故事，我们可以深深地领悟到做人不要居功自傲，要时刻保持清醒，要清楚地认识自己所处的位置。