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诡 知诡识诡诡则不诡（第1页）

诡计多端，别有洞天。诡道，即制造假象，欺诈对

o■方，是反劫斗争中的智斗术。

。树立自我保护的意识，先小人后君子，避免「东郭先生与狼』的悲剧再次发生-

阴深阳谋

1。谋道术：道无谋不行，谋无道不立

【简译】

道因谋以成事，谋因道以扬名。

【引申评论】

孔子说："道无谋不行，谋无道不立。"

唐三藏西天取经是道，孙悟空降魔伏妖是谋。没有孙悟空，得道高僧不过是小妖嘴里的唐僧肉；没有唐三藏，成精石猴也不过是大闹天宫的美猴王。唐僧得经，行者成圣。

坐而论道，道不出门。道要出门，谋要偕行。如果说道是正义之旗，谋就是正义之剑。无剑，旗可能为他人作嫁；无旗，剑可能为虎作任。

道是的，谋是矢。无的放矢，矢是废矢；有的无矢，的是空的。

有谋之道，是成功之道；无谋之道，是失败之道。有道之谋，是君子之谋；无道之谋，是小人之谋。刘向说："夫权谋有正有邪，君子之权谋正，小人之权谋邪。"凡成大事者，以"谋"取胜。谋的高度是思想，思想的高度是经营人，经营人的高度是笼络人和控制人。道是理想，谋是桥梁。道是目的，谋是手段。道是善事，谋是利器。欲善其事，先利其器;欲达目的，先备手段；欲渡彼岸，先造桥梁。道与谋的统一，便是目的与手段的统一。

自古以来，中国人不但在行军作战和为官从政上用谋略，而且中国人的生活亦是谋略化的，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张，或进或退，或入世或岀世，持中和，处柔顺，善变通，精辩证。人们常说，中?

国人私心重，不讲信用，不讲道德，不团结，不能合作，即是例证。还有，中国人都是深藏不露的，决不让人知道他现在想什么，总是让心思在肚子里活动，不会轻易表现在外。"喜怒不形于色"成为一句称赞别人的话，等于在教人阴险虚伪！而国人认为，没有经过大脑的愚蠢的正直、诚实只会降低自己在对手面前的竞争能力，使自己为人所轻视。换句话说，想在竞争激烈的社会中生存，就得尽量地掩饰自己的想法和做法，同时想尽办法去探知对方、揣摩人的心理。

可见，谋略是中国文化的主轴。中国堪称谋略之国。那么何谓谋略?谋略就是指对事物高瞻远瞩、曲折迂回的认识，以及为了达到认识的目标所采用的间接的、神奇的、不合规律的、令人惊异的手段。具体地说，它是隐藏不露的政治计谋、运筹帷幄的军事战略战术、事半功倍的做事方法、风云变幻的人生策略。

阴阳谋略之李莲英施计赞慈禧"功德"

慈禧喜欢别人称她"老佛爷"，当然要做出不杀生、行善积德的样子给人看看。特别是六十大寿之际，更要做出一番"功德"来，好让天下人都知她的好生之德。李莲英见"拍马"的机会又到了，就绞尽脑汁地想出并试验出一些绝招来奉承慈禧。

六十大寿这一天，慈禧按预先安排好的计划，在颐和园的佛香阁放鸟。一笼笼的鸟摆在那里，由慈禧亲自抽开鸟笼，让鸟儿自由飞出、腾■空而去。李莲英让小太监搬出最后二批鸟笼，慈禧抽开笼门，鸟儿纷纷飞出，但这些鸟儿在空中盘旋了一阵，又吱吱喳喳地飞回笼中来了。慈椎又惊奇又纳闷，还有几分高兴，便问李莲英说：小李子，这些鸟怎么不飞走哇?"李莲英跪下叩头道："奴才回老佛爷的话，这是老佛爷德威天地，泽及禽o善，鸟儿才不愿飞走。这是祥瑞之兆，老佛爷一定万寿无疆！"

一般说来，李莲英这个马屁可谓拍得极有水平，但这次却拍马屁拍到马脫上，慈禧太后虽觉拍得舒服，但又怕别人笑话她昏昧，要显示一下"英明"，于是怒斥李莲英道："好大胆的奴才，竟敢拿驯熟了的鸟儿来骗

阴谋印谋I気紆c

我!"李莲英并不慌张，他不慌不忙地躬腰禀道："奴才怎敢骗老佛爷，这实在是老佛爷德威天地所致。如果我欺骗老佛爷，就请老佛爷按欺君之罪办我。不过，在老佛爷降罪之前，请先答应奴才一个请求。"

在场的人一听，李莲英还敢讨价还价，吓得脸都白了，哪个还敢吱声。大家知道，慈禧虽号为老佛爷，实际上是一个杀人不眨眼的刽子手，许多因服侍不周或出言犯忌的人都被她处死，哪个敢像李莲英这样大胆?慈禧听了这话立刻铁青了脸说："你这奴木还有什么请求?"

李莲英说："天下只有驯熟的鸟儿，没听说有驯熟的鱼儿，如果老佛爷不信自己德威天地，泽及鱼鸟禽兽，就请把湖畔的百桶鲤鱼放入湖中，以测天心佛意，我想，鱼儿也必定不肯游走。如果我错了，请老佛爷一并治罪。"

慈禧■也有些疑惑，便来到湖边，下令把鲤鱼倒入昆明湖。真也奇了，那些鲤鱼游了一圏之后，竟又纷纷游回岸边，排成一溜儿，远远望去，仿佛朝拜一般。这下子，不仅众人惊呆了，连慈禧也有些迷惑。她知道这肯定是李莲英糊弄自己，但至于用了什么法子，她一时也猜不透。

李莲英见火候已到，哪能错过时机，便跪在慈禧面前说：老佛爷真是德威天地，如此看来，天心佛意都是一样的，由不得老佛爷谦辞了。这鸟儿不飞去，鱼儿不游走，那是有目共睹的，哪儿是奴才敢蒙骗老佛爷，今天这赏，奴才是讨定了。

李莲英说完，立刻口呼万岁，叩拜起来，随行的太监、宫女、大臣，哪个不来凑趣，一齐跪倒，真乃人、鱼、鸟共贺。事情到了这份儿上，慈禧太后哪里还会发怒，她满心欢喜，把脖子上挂的念珠赏给了李莲英。

据后人回忆说，李莲英先把鱼虫放在纱笼里，固定在岸边，鱼虫慢慢地从纱笼里钻出来，便在岸边布满了一溜儿，鲤鱼要吃鱼虫，当然就会游回岸边来了。?

2。借势术：依附他人，扶摇直上九万里

【简译】

善战者省敌，不善战者益敌，所以，应当善于向他人借。借他人的力量来战胜对手。

【引申评论】

《易经o离卦o象辞》中说：《离卦》的卦象为离（火）下离（火）上，为光明接连升起之表象。《离卦》的本象为火，这里代表太阳。太阳东升西落，因而有上下充满光明的形象。太阳的光明连续照耀，必须高悬于天空才行，所以象征附着。从这里我们可以看出，光明为虚物，必须依附着一定的物质才能发出。

其实，在自然界和人类社会中，不管什么光明之源，本领有多大，如果没有一定的依附关系，都是不行的。太阳之明，如果不在宇宙空间占据一定位置，依附天体运行，怎能形成太阳系呢？太阳即使有光，其光波又能通过什么物质媒介传播到各个星球呢？如果火不依附于燃烧的物质，如木头、石油之类的东西，火源又何在呢？可见，世间万事万物各有一定的依附关系，作为万物之灵的人类，也依附于一定的社会关系中。这一点也决定着人要成就事业，也离不开借身外之势。也就是说，一个人想要发展自己，既要凭借自身的优势，同时又要善于借势。这种谋略对于一般的人做事，尤其是开创自己的事业时，如何以一博百，借用外界的力量，有着极为现实的指导意义。

老子说："天与地的阴阳之气相融合，就会降下雨水。"

细品老子的这句话，不难看出其弦外之音，里面隐含着一个"条件论"--那雨水不是凭空而来的，而是要具备"天气"和"地气"，并且还得二者相合才可以获得成功，否则只能是黄粱梦而已。想实现自己的理想如此，想做官如此，想经商亦是如此。那么人世间成事的最重要条件是什么呢？不是钱财，不是能力，而是势！如果你放弃了这一条件，成功对你来说终归只能称之为梦想。

俗话说，物竞天择，各显其能。人在社会上行走，需要具备呼风唤雨的本领。但风在谁的指缝中流动？雨在谁的掌心里涌动？在有权有势的人手里，还是在普通百姓手中？其实答案很简单，就是前者。所以，只有不断地与有权势的人结交，他们手中的风雨才会供你呼唤使用，你才能成得了"大气候"！

所以说，在一个人的沉浮中，善战者省敌，不善战者益敌。通晓其中利害关系的人，他们不会死拼、硬拼个人的力量去做一件事。他们往往善借，懂得运用"借"的"心计"，巧借他人之力，行自己之意，借他人的力量来战胜对手："惟天下至仁为能以我之敌敌敌，是故敌敌不敌而天下服。"从而为自己找到一条更好的发展道路。