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第272章 戏很好看演得也好（第2页）

典型的皇汉思维。

对于提倡华夏族的应昭政策而言，是很不利的。

毕竟已经一百年了，曾经的五胡基本通婚汉化，南边这边也有不少通婚的。

之前在黑齿地，那些是没有多少汉人，杀光本地土着都无所谓。

可是银生侯国是个典型的汉化程度不低的内藩，境内除了汉人，还有氐族、羌族、以及各种小蛮族，或多或少，通婚其实不少。

而现在他还下令只留炎汉子嗣，余者全部充军，这是打算利用兵战强行调整本地的人口比例，这个行为，在高层基本上是明令禁止的。

束铮很有可能会因此被清算。

不过他并不在意的说道：“想要完成本地的同化，必须要有足够的主体人口。但现在适合开垦的地方还有很多，广州更是连绵不绝的山区谷地适合开垦。气候也比滇州更温和，并且还有港口，未来发展不可限量。我是南海县人，比你清楚滇州该怎么处理。”

束铮的话，让文书一愣：“这……”

“滇州想要快速发展起来，或者安定下来，主要的地方必须进行军屯，然后对躲进深山的部族进行围剿和通婚，甚至挑起他们之间的竞争，缠斗。

在没有足够的军屯进来之前，有能力对城市造成威胁的部族，蛮夷，只能去死。否则，就会造成现在广州俚人跟汉人之间的厮杀。

冯冼氏为夫报仇本无可厚非，但本将军在路过广州往交州赶的时候，可是看到了很多俚人趁乱打劫，汉人村落十室九空，男女沦为奴婢。

跟他们讲道理，他们跟你讲刀子。

你不够强，他们就不会对你畏惧，也就不会听你的和解。”

束铮淡淡的说道：“所以，我这一路，都在试验刀子和道理哪个更好用。但很显然，道理讲不通，刀子可以教诲他们知道，什么叫做恩威并施。六诏蛮人有三诏造反，他们并未全是华夏族人，但有办法让他们承认自己是汉人。管他什么羌人、氐人祖上溯源，只要一代是汉人，那他们就可以是汉人。”

“是沦为奴隶娼妓，还是荣登汉人，你会怎么选？”

面对这个问题，文书愣住了：“可方才您没有交代那些亲卫。”

“就是没有交代，才好办事。等下边出现了惨剧，开始有人喊自己是汉人之后，我在出面，将那些受到折辱的人道个歉，然后给他们汉人身份。你说他们是怨恨与我呢？还是如蒙大赦呢？”

束铮冷酷而淡漠，但深深拿捏着人性。

没有受到屈辱的人，看到同样血统的人沦为奴婢，遭受屈辱会对更强的族群归属和庆幸。

受到屈辱的人，在被赦免接纳之后，他们会更加凌厉的压迫那些曾经的“同族”，因为他们需要压迫这群人来切割过去。

二鬼子，比鬼子，更可恶。

就是这么个理儿。

在主体族群不足的地方，束铮需要留下一堆二鬼子来压迫本地人。

银生城作为银生郡的精华地带，这里不能被大规模破坏，人口也不能损失严重，不然本地开垦发展一定会受到人口不足的制约。

因此必须强行塑造出足够多的主体族群——汉人。

这也是为什么应昭在勒石志文的写：“汉家为父，诸夏为子”的原因。

华夏的主体，有且只有一个。