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卷第十（第3页）

鑁（无敢反）鑁鑁（以上第一字为种子。是缚义也。入阿字门即是无缚之义。又缚是言语道断之义。字上有点同于大空也已成就极。令成就。故三说之。极令成就清净也）

[合*牛]是恐怖之义。以威猛之力。遍破诸缚同于大空。泮吒是不生义。犹体坏不令生。故必当死。谓破诸法无所不遍悉令永不复生。同于大空诸佛解脱。即入佛不共法之顶也

次无能胜真言。是释迦之眷属。亦入宝处三昧如上而说真言。此是释迦化身。隐其无量自在神力。而现此忿怒明王之形。谓降伏众生而尽诸障也

地[口*陵]（二合）地[口*陵]（二合折廉反）

以初字为体以初第一字陀[口*陵]（二合）为种子。陀是法界义。啰是尘障诸垢之义。若入阿字门即是无尘障。即是法界。当知即同法界故。更于何处而有尘耶。此即大空之义。若人住此三昧。则一切盖障无不破坏。重说者极破尘障之义也。故以说无尘三昧。所谓陵字门。次说驲陵（二合）字是三昧即是诸障不生而得大空生也。此种子字有种种定慧庄严。故能于生死中而得自在。坐佛树下摧破四魔兵众也。无能胜即无不可破坏之义也

次无胜明妃。作女形也。说此真言入三昧如前说

阿波（入）啰誓帝（无能胜也）阇演帝（胜之别名。即是战胜之义。能降伏他之义也）多雉帝（摧伏胜竟之义。也此中荼字是战义。佛坐道场以斯定力。与四魔共战而得大势。无能损者。由此三昧力也。以第三字为种子）

次地神真言。地能持万物。一切万物依之生长。当知即是佛心。犹如来心能持万物。深入持本三昧而说真言也。亦是释迦方便化身耳

钵[口*栗]（二合）体毗曳（二合）（地神名也。即以彼名而作真言。若人诵持修习。不久亦得如来心地也以真言第三字。为种子字是离言说义。中有伊声是三昧。入此离名言三昧即证心地。此三昧名普载为三昧。以同大地故也。末后毗曳字是缚义也。即衍。那是处义。翳是三昧。亦是指物之声。即指彼真言之体也。由此离言心地三昧故。于离系之乘而得进行也）

次毗纽天有众多别名。即是那罗延天别名也。是佛化身。三昧同前毗瑟纽（二合）费（即以本名作真言也）。以第一字为种子。是空义。瑟纽是进义生义。乘空而进。所谓此天乘迦娄罗鸟而行空中也。私谓释迦于五部佛中乘迦娄罗坐。即是虚空进行之义也

次噜捺啰。亦佛所化身。是摩醯首罗之化身也（亦名伊舍那）噜驮啰（二合）也（即以本名为真言也）以噜字为心。驮啰是授与之义。犹自多有能惠他人。所谓诸乘乘即已也字义也。自通达如是宝乘。能遍施一切众生。噜即无尘垢三昧。自得此三昧复以施人也

次风神真言。亦佛化身也。三昧如前。皤（平）也吠（平即以本名为真言也）以皤字为体也。吠是缚义。入阿字门是无缚之义。即解脱也。傍有阿字之点。即行也。第三吠字是无言说之义。又加伊字是三昧耶也。是诸乘。以无碍乘而度一切

次美音天。是诸天显咏美者。与乾闼婆稍异。彼是奏乐者也

萨罗萨伐（二合）底曳（二合）（即美音之名也）

以初萨字为体是坚义。若有坚住即有生住异灭之相。入阿字本来无坚。则无成坏故也。余字皆为释此。私谓以此妙音悦可众生。言辞柔软悦可众心令得欢喜者。说无坚令知无常。验得如来坚固之法也

次泥哩底。是罗刹主。亦佛化身也

啰（垢也）吃刹（二合）娑（食也。娑是坚义。都是能啖义）

彼常啖食众生。如来亦尔。能食一切尘障之有情无有厌足也。提钵底曳。提字有驮声即是法界。加伊是三昧。所谓法界三昧也。钵底名住。住此法界三昧名为妙住也。观一切垢障即是法界入于法界。即是能啖入腹之义。最后曳字是乘也。此乘者速疾无比也。处门体种子字

次焰摩王真言。亦佛化身也

毗缚萨缚（二合）哆也（亦以本名为真言也。以初字为体更问之。所谓无。缚三昧也）

毗嚩是坚固住义。亦是除诸缚也。谓以理除缚不以非法也。埵字中有多声即是如如。萨字有坚固义也。也字是乘。乘此如如之乘而进于行。傍有阿字之点即是行也。乘相如如而进行者。即是去成正觉也

次死生真言。此是阎罗明王也。亦为成就大悲发生漫荼罗故。随所通达而说此真言

没[口*栗]底（二合）吠（此即死义也死是杀义断。其根本名之为杀。由本意愿我断一切众生命根命根即是无始无明诸烦恼也）

一切众生断彼令尽无有余。即是杀也。此明于死法门而得自在。即佛所现化。非真杀一切众生也。以初没字为种子

次黑夜神真言。此即阎罗侍后也

迦（平）罗啰（引。都名黑也）底哩（二合）曳（平声。即夜也）

以初迦字为体（作也）以夜暗之中多有恐怖及诸过患。为欲除彼无明黑暗中。长夜诸障垢等怖畏。故说此真言也

次阎罗王七母。有七姊妹。此七母名准余经。皆以本名作真言也。今说总者如左

摩怛哩（二合）弊（去也）也（二合。摩怛哩是等义。等是非一众多之义。谓七姊妹等也）

以初摩字为种子。是无我义也

次释提桓因

释迦啰（二合）也（即字名也）

释迦是百福德义。以因中曾百度修福。所谓一百遍作大无遮施会普施众生。故得成此胜生。以初释字为种子。因以为名也。是止息义。止息诸障。障既息已增益其福。迦罗是增进也。又奢（入）即是奢摩他也。常以深言利益诸天。故心为真言。亦佛化生也

次嚩噜拏龙王真言。此是大海中龙也。诸龙王同此真言

阿半（脯其反水也）钵多（某也）也（助声也）