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第117章 思良将太子举荐柴无畏忆旧怨帝王忌惮柴家名（第2页）

赵恒当了大半辈子的皇帝，见到皇后和太子这么举止怪异。大致也是猜到了这位西北剑客的身份了。

赵恒用坚硬中带有阴狠的目光凝视着跪在他眼前的皇后和太子。

“朕是大宋的皇帝，太子，你将来是要继承朕的大统的。你可知道，陈桥兵变之前，这个姓柴的。。。。。。曾经。。。。。。。”

赵恒说不出口，难道他要告诉自己的儿子，陈桥兵变之前，柴荣是赵匡胤和赵光义的主子，是他们老赵家，趁着柴荣病死，发动了陈桥兵变，篡夺了柴家的天下？

“臣妾知罪！臣妾知罪！”

刘娥感觉到了赵恒的愤怒，帝王的怒火，如火山喷发，抄家灭族只在一瞬间。刘娥只能磕头，祈求皇帝的原谅。

“这天下既不姓柴，也不姓赵，它是天下人的天下。”

赵受益缓缓的抬起头来，眼神坚定的看着赵恒这么说道。

“什么？”

赵恒不可思议的看着年幼的赵受益，他不能理解，作为统治者的一员，赵受益竟然说出否定自己至高无上权力的话来。这不是在宣扬民主，要革封建王朝的命么？

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“这是谁告诉你的？普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。难道你要否定朕身为天子至高无上的权力么？”

赵恒略带愤怒的质问着赵受益。

“儿臣不敢否定君权神授，父皇是天选之子，当然有至高无上的权力。但孟子有云：天视自我民视，天听自我民听。民为贵，社稷次之，君为轻。若君主不能做到勤政爱民，上天也会通过降下灾难，或者显现异相来表达对天子的不满。因此孩儿认为，这老天爷是听民意的，这天下事天下人的天下。”

赵受益的这套理论，听得赵恒是一愣一愣的。心想：我靠，自汉代起，汉武帝罢黜百家独尊儒术，搞外儒内法这一套。政治上将最至高无上的权力集中在皇帝手中，垄断对古籍知识的解释权，缺立教育内容和标准，教化万民，设立等级制度，统御万民。这都经过一千年了，我儿子怎么还有这么活泛的思维呢？是我给他看的书太多，让他有了智慧，能独立思考了么？

赵恒盯着赵受益看了半天，摇了摇头说道：“让你读汉朝之后的经典，你非要读什么孟子？还说什么民为贵，社稷次之，君为轻。儒学经典，可不是这么读的。”

赵受益不理解的看着赵恒。

刘娥把头埋的很低，害怕皇帝生气。

“孩子还小，官家切莫和他一般见识。”

赵恒盯着赵受益看了半天，慢慢的说道：“为君者，要研习百家经典，切莫被世俗的条条框框所束缚了。孟子虽为圣贤，可若是生在当代，朕也定要让他承认天子权力的至高无上。什么民为贵，社稷次之，君为轻。不过天下百姓美好的畅想而已。”

“是太傅传道解惑偏颇了。”

刘娥连忙甩锅给太子的老师们。可赵恒并不接话，而是继续淡淡的说。

“若是寻常百姓，读一读儒家也就够了。可你是朕的接班人，要懂治国之道，要有驾驭百官的能力。什么儒家，道家，佛家，法家，墨家，只要有强国富民的，都只是工具而已。”

赵受益连连点头：“谨遵父皇教诲。”

“你是我唯一的儿子，我很重视你的教育，挑选全国最好的老师来教育你，就是想将你培养成一位仁德的君主。今天的谈话，可以看得出你知识渊博，而且对时局洞若观火，总体我还是很满意的。你的老师经常夸你是宅心仁厚，有容人之量，若为君主，定是仁德之君。但为君者，只有仁德是不够的，还要有王道，霸道，法治。”

“是是是，臣妾以后一定督促太子研习百家经典。”

赵恒点点头，然后转身走向自己的御案，拿起几本书递给了刘娥。

“这几本书都是韩非子的着作，是法家经典，其中《五蠹》《孤愤》《说难》等需要太子重点学习。”

刘娥双手接过书来。点点头说：“臣妾一定会让太子好好学习，天天向上。听到没有太子，这是你父皇让你读的书。你一定要认真研读。”

赵受益连连点点头说：“谨遵父皇母后的教诲，孩儿一定会认真研读的。”

“好，那你说说为什么要推荐这个姓柴的担任支援于阗的将领呢？”

“因为此行非他不可。”

那么为什么此次去于阗作战的将领为什么非柴无畏不可呢？欲知后事如何，且听下回分解。

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