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第59章 退让心让一让天地畅（第1页）

第章退让心——让一让，天地畅

性格不一定决定命运，事实上各种性格的人都有可能成功。但有个好性格、好脾气，本身就是成功的因素之一，肯定更有助于事业的成功。

—李彦宏（百度创始人，毕业于北京大学，曾在北大、清华等多所高校演讲）

英国有一个寓言：

某个小镇有一座独木桥，桥窄至一次只能通过一人。有一天，一位绅士过独木桥时，刚走几步就遇到一位孕妇，绅士很礼貌地转身回到桥头，让孕妇过了桥。接着绅士再次走上桥，走到桥中央却遇到一位挑柴的樵夫，绅士二话没说，又回到桥头，让樵夫过了桥。这回绅士不敢贸然上桥了，他等独木桥上的人走完才匆忙上了桥。可是，眼看就要走到桥头了，迎面却来了一位推独轮车的农夫。绅士这次不愿回头了，他摘下帽子，向农夫致敬：“先生，你看我就要到桥头了，能不能让我先过去农夫不干，把眼一瞪，说：“你没看见我推着车吗？”话不投机，两人争吵起来。这时，河上游漂下一叶小舟，舟上坐着一个牧师，两人便请牧师为他们评理。

牧师看了看农夫，问他：“你不肯相让，是因为很着急吗？”农夫答：“我真的很急，我要去赶集，晚了集市就散了！"牧师说：“你既然急着赶集，为什么不尽快给绅士让路呢？你只要退

那么几步，绅士便过去了，绅士一过，你不就可以早早过桥了吗？"

农夫自知理亏，一言不发。

牧师转过头问绅士：“你为什么要农夫给你让路呢？就是因为你快到桥头了吗？”

绅士点点头说：“在此之前我已经给许多人让了路，如果再退回去，真不知道何时才能过独木桥。”

“那你现在是不是就过去了呢？"牧师反问道。“你既然已经给那么多人让了路，不妨再让农夫一次，即使过不了桥，起码可以保持你的绅士风度!"

这个故事虽然是编的，并不影响它的内涵。事实就是这样：当两个人走到人生的独木桥上时，不管谁对谁不对，不懂得让路，不肯让路，只能是一起堵在那里，浪费大家的时间。

生活中「每当遇到堵车等情况时，人们往往会说，这里太窄了，要是宽点儿就不会堵了。其实很多时候本质问题并不在于路面有多宽，而在于人心有多宽。设若大家都按交规行驶，按部就班的通行，即使再窄的道路多半也不会堵塞。

很多堵都是人为的“添堵”，道路如此，生活也如此。有些堵是别人给我们添的，有些则是我们自己堵自己。不过，结果一样令人难受。所以，我们一方面要克制自己，不要给社会添堵；另一方面也不要让自己堵上加堵。堵的时候别光想着谁对谁不对，要先想想我今天是来干什么的。不管你是来干什么的，相信你绝不是为堵车而来。想及早抽身而去，那就暂忍一时之气，让别人先过去。

俗谚称：忍得一时气，免得百日忧。忍一忍，让一让，貌似窝囊，其实不然。真正能忍的人，往往都是具有深厚涵养和高超能力的人。所以，《说文解字》直截了当地说：“忍。能也”。只有不明智的人才会和那些动辄叫嚣“今天不是你死，就是我亡”的亡命徒一般见识。人生的拐点，往往就在你能不能适时地咽下一口气。

因为不肯相让，世界上导致了太多的不如意和太多的悲剧。事后，人们往往会这样反思：如果当初有一方肯让一下，冷静点儿，哪有这样的事！可惜，人生没有如果，只有冲动的惩罚。

所以古人说“让一让海阔天空、忍一忍浪静风平”是有其永恒意义的。中国历史上好勇斗狠、宁死不让的人不在少数，但以善让、好让留名青史的也不在少数。下面我们就来看两个经典楷模：

北宋人杨玲曾官至礼部尚书，老年返回原籍闲居。有一天，杨分正在读书，他的几个侄子跑进来，气愤地说：“不好了，叔叔，我们家的旧宅被邻居侵占了不少，您一定要出面，绝不能饶他！"

杨玲听后，不急不忙地问：“不用急，先坐下，慢慢说。你说邻居侵占我们家的旧宅地？"

“是的。”一个侄子回答。

杨玲又问：“那是邻居家的宅子大？还是我们家的宅子大？”侄子不知其意，说：“当然是我们的家的宅子大。‘

杨玲又问：“邻居占了些旧宅地，于我们有何影响？"一个侄子回答道：“要说影响，也没什么，但他们不讲理，就不应该放过他们！”

“呵呵！"杨玲轻笑一声。笑罢他转过身去，指着窗外的落叶，问侄子们：“树叶长在树上时，那枝条是属于它的，到了秋天，树叶枯黄，落在地上，这时树叶会怎么想？”侄子们想不通其中的道理。杨丹只好解释给他们听：“我这么大岁数了，迟早是要死的；你们也有老的一天，也有要死的一天。争那么点儿宅地对你们有什么用？"

侄子们明白了杨玲的道理，心有不甘：“我们原本要告他的，状子都写好了。‘说完，一个侄子从怀中掏出状子，拿给杨玲，杨玲接在手中，转身拿起桌上的毛笔，在上面题了一首诗：“四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。试上含光殿基望，秋风秋草正离离。"写罢，杨玲再次对侄子们说：“我的意思是做人要在私利上看透一些，遇事要学会退一步，不要斤斤计较。‘侄子们这才作罢。

据一位诉讼专家研究，在广大农村地区，最容易引发纠纷的就是宅基地问题。很多家庭往往因为一个“滴水”的问题打得头破血流、家破人亡。因为在农村人眼中，宅基地根本就不是《宪法》中所写的那样“属于国家和人民”，而是属于他自己，可以传子传孙，留传万世。可惜稍有历史经验的人都知道，越是想留传万世的，越是传不了多久，二世而终的大秦帝国就是最好的例子。

清朝宰相张英的故事也很有启发意义：张英是康熙年间的宰相，祖籍安徽桐城。有一年，张家因为盖房与邻居闹起了纠纷，两家都认为对方占了自己一墙之地，互不相让，张英的母亲便写了一封家书，让儿子出面干涉，教教邻居怎么做人！但张英看完信后却回信道：“千里来书为一墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母本也是知书达礼之人，看完信立即省悟，主动让出三尺空地。邻居原本也是靠一口气撑着，这下深受感动，心平气和，也退回三尺，这样两家之间就形成了六尺的巷道，这就是“六尺巷”的由来，至今传为美谈。

总之，让一让，天地畅，让人就是让自己。懂得让路、让利、让名的人，不仅不至于为一些无谓的小事和蝇头小利葬送宝贵的“有用之身”，而且会产生一种吸引力，让种吸引力，会转化为影响力，而这种影响力，往往会让他们让出去的那些东西，加倍返回他们手中。“三让徐州”的刘备，最后三分天下有其一，靠的就是这种吸引力。