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第1章 梁惠王上（第4页）

“对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣⑥。其如是，孰能御之?今夫天下之人牧⑦，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣⑧。诚如是也，民归之，由水之就下⑨，沛然谁能御之?”’

［注解］

①梁襄王：即魏襄王，名嗣，魏惠王的儿子，公元前318—前296年在位，襄是他死后的谥号。②语（yù）：告诉。③卒：通“猝”（cù），突然。④恶乎：怎样、如何。⑤与：此处为“归顺”之意。⑥浡（bó）然：蓬勃生长的样子。⑦人牧：管理百姓的人，指人君。牧，牧养，引申为管理。⑧引领：伸长脖子。领，即脖子。⑨由：通“犹”，好像。

[明读]

孟子拜见梁襄王，出来后对人说：“远看，不像是个君主；靠近后，也感觉不到让人敬畏的地方。突然间问我：‘天下怎样才能安定下来？’

“我回答说：‘要统一才会安定。’

“他又问：‘那么谁能统一天下呢?’

“我又答：‘不喜欢杀人的国君才能统一天下。’

“他又问：‘有谁愿意跟随不喜欢杀人的国君呢?’

“我回答说：‘天下人没有不愿意跟随的。大王知道禾苗的情况吧?七八月间遇到天旱的时候，禾苗就干枯了。一旦天上乌云密布，下起大雨，禾苗便会茂盛地生长起来。谁能够阻挡住这样的情势呢?如今各国的国君，没有一个不喜欢杀人的。如果有一个不喜欢杀人的国君，那么，天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救了。真像这样，老百姓归服他，就像河水向下奔流一样，那种势头谁能阻挡得住呢?”

[品评]

梁（魏）襄王威望能力远衰于其祖辈魏文侯，但野心却过之。孟子拜见他，说“望之不似人君”，也就是说梁襄王不论是个人的气质，还是所表露出来的态度，都和他的地位不相配。作为一国之君，就算能力不行，但在气度上至少有贵族的影子，但他却形容枯槁，完全一副败家子相。梁襄王和孟子刚一相见，就急不可耐的问，天下怎样才能安定。表面上看这是关怀天下之乱，实则是窥伺天子宗主的位子。

孟子看透了梁襄王的心意，说只有统一才能安定。梁襄王问怎样的国君才能统一天下，孟子的答案是行仁政。他打比喻说，来百姓盼望仁政，就像是久旱的麦苗盼望甘霖。在此，孟子不遗余力的宣扬他的王道思想和仁政思想，但实现的机会微乎其微。因为战国君主既不喜欢仁道，也不喜欢王道，而是喜欢霸道。

7，老吾老以及人之老

幼吾幼及人之幼

[原文]

齐宣王问曰①：“齐桓、晋文之事②，可得闻乎?”

孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎?”

曰：“德何如，则可以王矣?”

曰：“保民而王，莫之能御也。”

曰：“若寡人者，可以保民乎哉?”

曰：“可。”

曰：“何由知吾可也?”

曰：“臣闻之胡龁曰③，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，日：‘牛何之?’对曰：‘将以衅钟④。’王曰：‘舍之!吾不忍其觳觫⑤，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易之!’不识有诸?”

曰：“有之。”

曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”

王曰：“然。诚有百姓者，齐国虽褊小⑥，吾何爱一牛?即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”

曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之?王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉?”

王笑曰：“是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”

曰：“无伤也⑦，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

王说曰⑧：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也?”

曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧⑨，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末⑩，而不见舆薪。’则王许之乎?”

曰：“否。”

“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”