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第8部分(第1页)

物质原始的秩序,何其微小,又何其鸿蒙。

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我最欣赏的上海少年

我说的是兄弟俩,两个上海少年:陆机和陆云。

陆机字士衡,陆云字士龙,东吴华亭人氏。

太康十年,陆机与陆云跑到洛阳。

二人前去拜访张华,张华说:“伐吴之役,利获二俊。”意思是:灭吴的最大收获,是得到了你们这两位才俊。

蔡司徒在他的洛阳###一书中,谈到对这两个上海少年的印象:“在参佐廨中,三间瓦屋,士龙住东头,士衡住西头。士龙为人文弱可爱;士衡长七尺余,声作钟声,言多慷慨。”

少年旷达,多傲物不逊。

《晋书?左思传》中说:左思很想写《三都赋》,“陆机入洛,欲为此赋,闻思作之,抚掌而笑,与弟云书曰:‘此间有伧父,欲作《三都赋》,须其成,当以覆酒甕。’”

陆机本来想写《三都赋》,听说左思要写,写信给弟弟陆云说:这里有个###,居然想写《三都赋》。等他写成了,咱们正好拿来罩酒坛子。

这两个上海少年,最后陷于战乱,被成都王所杀。

临刑叹曰:“欲闻华亭鹤唳,可复得呼?”

华亭即今日之上海,有华厦万间,白领无数。

只是黄鹤西去,白云千载,再也看不见流传千古的上海少年。

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一个人在途上

八、九十年代,最不缺乏的,是犬儒主义者的虚假热情。

所谓理想,只是逼仄生活挤压下的愤怒的泡沫。

一朝中产,一朝权在手,无数人被打回“损一发以利天下而不为”的小市民原形。

岁月如泥沼,我们一路蒙尘,身边,需要有音乐的大风劲吹,文字的大风劲吹。

大路朝天,风吹万里,把我们带到这里:洁净之地,或未名之地。

《一个人在途上》,出自香港歌手黄耀明。

他在达明一派告别演唱会上说:没有音乐,宁可死掉。

显然我们都是身不由自己的俗人。

我们是:一串人在途上。

任何一次远离都是不可原谅的掉链行为。

如果你不胜其累,还有音乐和文字,可以让灵魂站到肉体之前。

有时候,它们更像是青春期的提醒,让你免于吞噬,免于被无数模糊的面目所淹没--这是另一种更为可怕的死亡。

从少年时代起,一路伴随我们的,还有Beyond。

同样是在告别演唱会上,他们唱道:这群无助的少年,已经轻轻松松地走远。

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钥匙问题

孔子跑到郑国。与弟子走散。

有人告诉子贡:看到东门外有个人“其头似尧,其颈似皋繇,其肩似子产,然自腰以下,不及禹三寸,儡儡然如丧家之狗。”不知道此人是不是你师傅。

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