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第5章 放宽心情不斤斤计较（第3页）

孙权恩信属下，用人不疑，不但会给属下以更大的鼓励，也会给属下以更多的权威。美国心理学家罗杰斯说过：“无条件地肯定会无限地激发一个人的潜能。”可以说，诸葛瑾与陆逊之所以能为东吴开创盛业，与孙权的充分信任是分不开的。

曾经有一个身材高大魁梧的人，他的脸特别黑，明显是被太阳晒的，而且在他的脸上还遗留着战场上的痕迹，他迈着坚强稳定的步子走在库法市场上。有一个商人看到他走过自己的商店的时候，想显示一下自己的搞笑本领，逗他的伙伴们笑起来，于是他就把一把垃圾扔向那个过路人，但是这个过路人并没有因此而发怒，更没有朝这边看一眼，继续迈着稳健的步伐朝前走去。当他走远以后，旁边的人对商人说：“你知道你刚才侮辱的这人是谁吗?”

“每天有成千上万的人从这里经过，我哪有心思会认识他呢?他也只不过是路过这里的其中的一员。难道你认识这人?”

他旁边的人对他说：“你连这人都不认识，真奇怪，刚才走过去的这人就是著名的军队首领马力克·艾施图尔·纳哈尔。”

“是真的吗?他是马力克·艾施图尔·纳哈尔?就是那个不但敌人听到他的声音就四肢发抖，连狮子见到他都会胆战心惊的马力克吗?”

那个人说：“对，正是他。”

此时，那个商人吃惊地说：“哎呀!我真该死，我竟做了这样的傻事，等到他回去以后肯定会下令严厉地惩罚我，我赶紧去追他，向他求救，求他饶了我这一回。”

那个商人说完以后就朝着马力克走去的方向追去，但是，事情并没有像他想象的那样，马力克并没朝家中走去，而是拐进了清真寺，这个商人便跟着他进了清真寺。商人见他在礼拜，等他礼完拜之后，商人走到他跟前低着头说道：“对不起，我是刚才对你不礼貌的那个人。”

然而，马力克却对那个商人说：“向真主发誓，原先我是不来清真寺的，但是在我看到你太无知太迷误，无缘无故地伤害过路人，正是为了你我才来这里的，我为你而痛心。所以我来清真寺，想要祈求真主让他引导你走正道，我并没有像你猜测的那样想严惩你。”

享受宽容的幸福，就应该学会宽容。宽容他人对你的嘲笑，宽容朋友对你的误解，宽容领导对你的错怪。宽容一切你该宽容的，你会觉得你的心海宽阔得可以容纳山川大海，你会觉得你变得越来越豁达高尚。

6．退一步海阔天空，让三分心平气和

一个人的名望、地位能代替，而一个人的举止气质则不可以代替。荀子告诉人们，长者的风范是这样：所戴的帽子高大，衣服宽敞，面色温和，庄庄重重的，严严肃肃的，宽宽舒舒的，大大方方的，开开脱脱的，明明朗朗的，坦坦荡荡的。张英有长者的风范，“千里来信为堵墙”之事，为后人留下了一个美好的传说。俗话说：“若要好，大让小。”对一些小事或意气之争听而不闻，付之一笑，有这种气度，就显示出君子的风度来。

康熙年间的某一天，一骑快马跑进宰相府。并不是天下出了什么大事，宰相张英收到一封来自安徽桐城老家的信。

原来，他们家与邻居叶家发生了地界纠纷。两家大院的宅地，大约都是祖上的产业，时间久远了，本来就是一笔糊涂账。想占便宜的人是不怕糊涂账的，他们往往过分自信自己铁算盘。两家的争执顿起，公说公有理，婆说婆有理，谁也不肯相让一丝一毫。由于牵涉到宰相大人，官府都不愿沾惹是非，纠纷越闹越大，张家只好把那件事告诉张英。

张英大人阅过来信，只是释然一笑，旁边的人面面相觑，莫名其妙。只见张大人挥起大笔，一首诗一挥而就。诗曰：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”交给来人，命快速带回老家。

家里人一见书信回来，喜不自禁，以为张英一定有一个强硬的办法，或者有一条锦囊妙计，但家人看到的是一首打油诗，败兴得很。后来一合计，确实也只有“让”这惟一的办法，房地产是很可贵的家产，但争之不来，不如让三尺看着。于是立即动员将垣墙拆让三尺，大家交口称赞张英和他的家人的旷达态度。

他家宰相肚里能撑船，咱们也不能太落后。宰相一家的忍让行为，感动得叶家人热泪盈眶。全家一致同意也把围墙向后退三尺。两家人的争端很快平息了，两家之间，空了一条巷子，有六尺宽，有张家的一半，也有叶家的一半，这条一百多米长的巷子很短，但留给人们的思索却很长很长。

张英先生乃位及一人之下万人之上的宰相，权势显赫，如果在处理自家与叶家的矛盾时，稍稍打个招呼，露点口风，肯定会发生自下而上的倾斜，叶家肯定无力抗衡；再进一步，要是通过地方政府，不顾法律，搞行政干涉，叶家更会吃不了兜着走。这样，有形的尺寸方圆的土地是到手了，产业是又庞大了，要是遇上今天经营房地产的主儿，保不准给他家挣回十个张家大院，但无形中准会失去许多东西。倒不只叶家这样的朋友，余波或许会从桐城一下子震荡到京城，京城里的影响可大着呢!

就算是张英先生旷达忍让，如果叶家人不予理睬，那条巷子也就只有三尺宽。三尺宽的巷子，也总是一条通道，通则通矣，事情通了，人也通了，路也通了，却有点儿不够完美。完美是感觉出来的，六尺不比三尺宽多少，但如果人们置身其间，会发现这是一条多么宽的人间道路。互相忍让，天地才会更宽广啊!

“让他三尺又何妨”——说得真好!试想，如果当初张英不是劝说家人退让，而是借势压人，或怂恿家人与对方抗争，那结果又会怎么样?由此可见，宽容豁达，不仅仅是为官之道，更应该是我们的为人之本。

现实生活中，我们亲朋邻里同事之间，有时也会因一点小摩擦便互不相让，有时甚至横刀相向。但试想一下，与我们的生命相比，那些小小的矛盾又算得了什么呢?在永恒的时间面前显得多么脆弱和不堪一击!

“让他三尺又何妨”——当你面对矛盾与摩擦时，不妨想想这话，它会帮你做出理性的选择!

7．豁达、坦荡的享受生活

俗语说的好：千百个生命有千百种人生，千百条路有千百个人行。只要一直用心追求那么一份平平淡淡、真真实实的坦荡，就会有一份生活的轻松与平静，就会有一片豁达的天空和一个充实的人生。豁达、坦荡的生活，快乐会如期而至；豁达、坦荡的生活，便是享受人生本身。永远乐观，不怕失意的人，即使跌下万丈悬崖，也会坚韧地活下去，而且高唱凯歌地回来。

《菜根谭》中有这样一段话：“处事让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人是利己的根基。”这是一种“大度”，是心怀宽广的君子所为。假如生活欺骗了你，你是否也会不失这种君子的风范呢?

佛教是一门祟尚宽容精神的宗教。“更却心头火，剔起佛前灯”，深刻透视了佛门中人的宽厚胸怀。兹引一则禅话为证：

白隐禅师附近住着一对夫妇，家有一女，未曾出嫁却怀了孩子，父母逼问女儿要她说出孩子的父亲，姑娘竟指为白隐。这对夫妇怒不可遏，找到白隐，对他狠狠侮辱了一番。白隐听完后，只说了一句话：“就这样吗?”孩子出世后，这家人将他送给白隐抚养。白隐走家串户去给孩子讨奶水，不知被多少人讥笑，但他却不介意，依然仔细地照顾孩子。几年后，这件事情真相大白，原来孩子的真正父亲是一个市井无赖，这家人耐不过面子，上门向白隐赔礼道歉，要求索回孩子。白隐交回孩子时，同样只是轻轻地又说了一句话：“就这样吗?”

我们在现实生活中确实不免会遭遇到这样或那样的屈辱与诽谤，当这样的时刻来临的时候，我们能否像白隐禅师一样泰然处之呢?“就这样吗”简单的几个字却蕴涵了多少深意。

孔子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”心胸坦荡，才能寝食无忧，与人交而无怒，是做人处世的艺术。难怪谚语亦云：“月过十五光明少，人到中年万事和。”人生本不必过于苛责别人，得饶人处且饶人，何苦双眉拧成绳，这不仅是人与人之间交往的艺术，也是立身处世的一种态度，更是做人的涵养。

在大丈夫的心中，天地永远是宽阔的，生活是快乐的，精神是自由的。所以，襟怀坦荡的人常以退一步海阔天空作为立世不倒的生活鉴言。抱着无可无不可，可为可不为的豁达态度，享受自己的一份清静与快乐。

豁达、坦荡的生活，便是享受人生本身。永远乐观，不怕失意的人，即使跌下万丈悬崖，也会坚韧地活下去，而且高唱凯歌地回来。

8．严以律己，宽以待人

孟子说：“君子之所以异于常人，便是在于能时时自我反省。即使受到他人不合理的对待，也必定先反省自己本身，自问，我是否做到了仁的境地?是后欠缺礼?否则别人为何如此对待我呢?尊到自我反省的结果合于仁也合手礼了。而对方强横的态度却仍然不改。那么君子又必须反问自己：我一定还有不够真诚的地方。再反省的结果是自己没有不够真诚的地方，而对方强横的态度依然如故，君子这时才感慨地说：他不过是妄诞的小人罢了。这种人和禽兽又有何差别呢?对于禽兽是根本不需要斤斤计较的”。孟子的话启示我们，一个真正有大胸

襟、大气度的人，在与别人发生矛盾、冲突后，不仅不会同非原则性的问题喋喋不体、抓住不放，不仅只是不计小人之过，而且关键是要能严于责己的精神，只有具备严于责己的态度，才能真正不计小人之过，真正地谦任。

宽容不会失去什么，相反会真正得到；得到的不只是一个人，更会是得到人的心。要做到宽容，领导者首先要有宽广的心胸，善于求同存异，虚心听取各种不同的意见和建议，不要总是对一些细枝末节斤斤计较，更不要对一些陈年旧账念念不忘，因为领导人的一言一行都可以成为属下在意的对象。

日本松下公司的创始人松下幸之助以其管理方法先进，被商界奉为神明。他就极善于运用糊涂哲学。