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第129章 大经出世（第2页）

陈胜心头一松，乍看见子的紧张，一子就没了。

田氏王族，三代陈胜都见，圣皇、子、孙三的形象脑海之闪现。

圣皇雄才略，子坚毅隐忍，孙雄姿英发。

三代，三种态度，三种生。

“遵命。”

陈胜接话继续说。

“为何一统？因为诸子百家都一统的思维，虽然没直接表现，但或多或少都种倾向。”

“者，也。一者，元也。统者始也。一统者，即为元始。”

“儒家孔子云：礼乐征伐自子。孟子云：君臣同义，定于一，又荀子云：地生君子，君子理万民。儒家三位圣的思想之都以看一统的情节。”

“家。生一，一生二，二生三，三生万物。”

“墨家，百姓，皆同于子。”

……

“凡此种种，一而足，尽看诸子百家无论如何的主张，其对于家国统一的态度都赞同的，所以了圣皇统一，除了法家兵家间王朝牵扯甚，得面之外，都对王朝统一之的杀伐都视而见，对于主张相反的行为也宽容很多。”

“正都想一统，无论任何学派，最终的目的都一样的。”

“齐灭诸侯，并海内，南面称帝。之士，斐然想风。若，何也？曰：近古无王者久已。”

“周室卑微，五霸既灭，令行与，久无王者，诸侯混战，所以混乱，民聊生。”

“而今圣皇南面而王，圣王，百姓免于征战之苦，此乃之德。”

“正所谓，之行，为公，一统诸子百家都能接受的思想，子、孙觉得此言合理否？”

田昭笑：“元元之民，期望统一久已，百年诸子学派都已经形成共识，定于一，识之士的共同理念。”

“一统理念行的，之对孙说的话，未免就些言其实。”

“诸子学派的思想各各的精髓之处，而的差别也很明显，想再建立一学派，将的精髓合一处，未免些痴说梦。”

田昭做了几十年的子，什么样的物没见，当年的芒卯、范雎那些物无精通长短之术，口若悬河，能将死都说活了，还名家的公孙龙，那一能将黑的说成白的，还让无法反驳，直教怀疑生的变态，子见识多的传奇。

纵横家名家之多的物，都让田昭记忆深刻的。

哪怕当今纵横没落的代，还蒯通样的物。

陈胜虽然好像些见识，但对于田昭说还些够看的。

“子殿，刚刚臣的话，确实些虚，建立一新的学派确实些言其实，但如果将些思想从一学派之提一本典籍，将它的思想加以改造，古为今用呢？”

田昭眼一亮：“详细说。”

陈胜笑着说：“儒门的发扬光就当年子夏先生的功劳，但当年子夏先生西河学派传之却现了一趣的事情，春秋居然现了三传。公羊、谷梁、左传，三都春秋学派，但却现了三同的传，就很意思了，三传同春秋，但思想却完全一样。究其原因何也？”

“很简单，春秋为的想法背书，古为今用。”

田昭田彻同想到了什么。

田昭说：“想诸子之拉一派，打一派。想将一统思想某学派之稍加改变，样以实现的能性就多了。”

“的具体想法什么？”

田彻些惊异的问。

“儒家《公羊春秋》。”