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第六章 巧舌如簧做个语言高手（第2页）

凡是跟周恩来交往过的人，几乎无不为他的才智、魅力、人格和他杰出的外交口才所深深折服。

3。不宜直言绕个弯

唐朝有一个叫汪伦的人，住在安徽泾县桃花潭边的万村小镇。他十分仰慕大诗人李白，又无缘相识，所以一直想寻找机会亲眼目睹“诗仙”的不凡风采，并与之结交。

有一天，李白邀游名山大川时，来到了皖南。汪伦暗自揣想有什么妙法可以结识到李白。突然他想到李白一爱喝酒，二爱桃花，于是灵机一动，便给李白写了一封信，信中说：“先生好游乎？此地有十里桃花；先生好饮乎？此地有万家酒店。”

李白接到信后，欣然赶往桃花潭来见汪伦。两人寒暄一番，李白就说：“我是特地来欣赏十里桃花，并想到万家酒店畅饮一番。”汪伦这时才告诉李白：“十里桃花，说的是十里之外的桃花潭；万家酒店，是指桃花潭西边一个姓万的人家所开的酒店。”李白听了之后才知道自己上当了。

在此，汪伦成功地运用一语双关，把李白诱引到“万”村，得以结识这位“诗仙”。李白虽知上当，但对汪伦表现出来的机智和友情却十分感激，因此作诗《赠汪伦》相赠：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”

这首诗成为了千古佳句，汪伦和李白的友情也成为诗坛佳话。

朱元璋称帝后，要册封百官，可当他看完花名册时，心里又犯起了愁。因为功臣有数，但亲朋无数。封吧，无功受禄，群臣不服；不封吧，面子上过不去。

军师刘伯温看出朱元璋的难处，又不便直言，一来怕得罪皇亲国戚惹来麻烦；二来又怕朱元璋受不了，落下罪名。但想到国家大事不能视而不见，最后，他想出一个办法，画了一幅人头像，人头上长着束束乱发，每一束发上都顶着一顶乌纱帽，他把此画献给了朱元璋。朱元璋接过画细品其味，忽然哈哈大笑：“军师画中有话，乃苦口良药。真可谓‘人不可无师，无师则愚；国不可无贤，无贤则衰！’”

原来，刘伯温画的意思是“冠（官）多发（法）乱”。刘伯温此举不但未伤害到朱元璋的面子，还道出了谏言：官多法必乱，法乱国必倾，国倾君必亡。

在与人交往的过程中，我们也要学会“说话拐弯儿”，这样才不至于冲撞别人，更能讨得别人的喜欢，利于自己把事情办好。

4。以谬制谬，方为妙招

若对方故设“陷阱”以谬论相刁难，其用意无非是企图造成一种进退两难的局面：答则显示无知，不答则表明无能，在这种情况下比较适宜用此法。

隋朝时，有一善辩者，有人问他：“腊月时，家人被蛇所伤怎样医治？”

他应声答道：“取五月五日南墙下的雪涂之，即愈。”

那人反唇相讥：“五月哪里得雪？”

这位善辩者笑道：“腊月何处有蛇？”

清乾隆年间，福建有个“神童”名叫郑大济。

一次，郑大济的祖父郑贡生得罪了县官。县官一怒之下，就把全乡的皇粮都派给郑贡生交纳，并且限令他在三日之内交清，否则就以“抗交皇粮”治罪。

这下可把郑大济的祖父给急坏了，郑大济见祖父整日长吁短叹，就向祖父问明情由。郑大济听了以后哈哈大笑：“这事好办，明天让我去见县官，我自有办法应付。”

第二天，郑大济戴上爷爷的帽子，穿上爷爷的长衫，摇摇摆摆地走进县衙。县官见了这个长衫拖地的孩子，认出是郑贡生的孙子——号称“神童”的郑大济。县官厉声说道：“没毛小子，为何自己的衣服不穿，要穿你爷爷的长衫？”

郑大济理直气壮地说：“请问县太爷，我是我爷爷的孙子，爷爷的长衫尚且不准我穿，那全乡的人还不是我爷爷的孙子，有什么理由让我爷爷来负担他们的皇粮？”

县官听了，竟一时无话可说，只好免了他爷爷“交全乡皇粮”的任务。

这种方法就是将对方诱入自己设好的圈套，一语击穿其中的荒谬之处，从而使对方的“论点”不攻自破。

古希腊的文学家欧伦斯庇格有一次去某饭店用餐，店主的牛肉没烤好，可是他很饿了，店主这时建议说：“谁要是等不及正餐，可以先随便吃点现成的东西。”于是，他就吃了不少干面包。

吃饱之后，他坐到烤肉炉边，等到肉烤熟后，店主请他上桌就餐，他随意回答说：“烤肉的时候，我闻味儿都闻饱了。”说完之后就躺在炉边打起盹来。最后，店主来收烤肉钱，欧伦斯庇格因没吃烤肉，而拒绝付钱。店主则说：“掏钱吧！你不是说你闻肉味儿都闻饱了吗？所以你应与吃肉的人付一样多的钱。”

于是，他摇晃着口袋里的钱对店主说：“听到钱的声音了吗？”

店主说：“听到了。”

欧伦斯庇格说：“我的银币的声音正好够付我闻了你的烤肉味儿的钱了。”

店主无可奈何。

店主人将“吃肉”的概念偷换成“闻肉”，这种混淆是非的诡计被聪明的文学家看穿了，他即以“钱声”付“肉味”的钱，自然顺理成章。

一个吝啬的老板叫伙计去买酒，伙计向他要钱，他说：“用钱买酒，这是谁都能办到的，如果不花钱能买到酒才是有能耐的人。”

一会儿，伙计提着空瓶回来了。老板十分恼火地责骂道：“你让我喝什么？”

伙计不慌不忙地说：“从有酒的瓶里喝到酒，这是谁都能办到的事，如果能从空瓶里喝到酒，那才是真正有能耐的人。”

“不花钱买酒”与“空瓶里喝酒”同类一比，其内在就出现了针锋相对的矛盾，

由于前者的话本身是荒谬的，对于荒谬的回答，自然就丧失了指责的权利，刁难别人也就成了自我出丑，陷阱也不攻自破。

民间还流传过这样一则故事：