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第一章 不要败在说话上（第3页）

莎士比亚曾说：“骄傲自大的人，结果总是在骄傲里毁灭自己。他一味地对镜自赏，自吹自擂，遇事只会浮夸失实，到头来却只是事事落空而已。”

要让一个夜郎自大的人看清自己的嘴脸，只有用别人的骄傲给他做镜子。倘若对他卑躬屈膝，只会助长他的气焰。

有一个秀才借住在寺庙中读书，他骄傲地认为自己才高八斗，因此常找一些机会和赵州禅师抬杠。

“禅师，我佛慈悲，向来不愿意违背众生所求，是不是真的？”秀才问道。

赵州禅师不疑有诈地回答：“是的。”

秀才狡黠地进一步说：“那么，如果我想要您手上的拐杖，你应该不会吝啬而违背我的要求吧？”

“我怎么能给你呢？君子不夺人之所好。你读了这么多书，难道连这么简单的道理都不懂吗？”

秀才自知理亏，但仍不服气地强辩道：“我不是君子。”

禅师正色说：“那我也不是佛。”

秀才受了一肚子窝囊气，自然不肯善罢甘休。隔了几天，当他坐在大厅里休息时，赵州禅师从他身旁走过，而秀才竟然不理不睬。

禅师有些生气地教训他：“年轻人看到长者过来，怎么不知道站起来？这是最基本的礼貌啊！”

自认为很通晓禅机的秀才说：“我坐着行礼，就等于站起来行礼。”

赵州禅师听了没有加以反驳，他忽然伸出手，重重地打了秀才一巴掌。

秀才被突如其来的一掌吓倒，脸上一阵青一阵白，接着捂着自己的脸怒喊道：“你凭什么打我？”

只见赵州禅师双手合十，然后说道：“既然你坐着如同站着，那么我打你就如同没打你。”

说完之后，赵州禅师缓缓转身走开了，大厅里只留下了为自己自作聪明而感到懊悔不已的秀才。

富兰克林曾说：“争辩是两个人玩的游戏，然而它是一种奇怪的游戏，没有任何一方曾经赢过。”如果只是逞一时的口舌之快，就算把别人批评得遍体鳞伤，让对方哑口无言，也不能够代表你处处都比他优越，不是吗？充其量也不过说明了你“好辩”、“口才好”、“能言善道”而已，但是却更加证明了你“小气”、“没口德”、“斤斤计较”……等负面的性格。

7。真心话儿要说清楚

张三请了甲、乙、丙、丁四位朋友来吃饭。乙、丙、丁三人如约而至，只有甲迟到。

张三一边看着表，一边自言自语地说：“该来的怎么还不来？”乙听了很不高兴地问：“那么，我是不该来的啦！”说完就气哼哼地走了。

张三连连叹气：“哎，不该走的又走了！”丙觉得张三弦外有音，暗想，既然乙不该走，那么是自己该走？他也不辞而别。

张三更急了：“我又不是说他！”站在一边的丁再也忍不住了，暗想：“既然不是说丙，那么只能是说我了。”他也悄悄地走了。

一会儿，甲来了，张三唉声叹气：“不该走得都走了。”甲听了暗想，原来是我该走，于是也走了。结果只剩下了不知所措的张三。

还有一则与此相似的故事：

小仝到客户那儿接洽生意后，回到公司已经是下午六点了，公司只有一位新来的女职员还在留下来工作。小仝心里想：她这么认真，也应该休息一下了。但是说出来的时候却变成：“咦，你怎么还在公司？”

结果对方一脸的不高兴，忿然地说：“现在就走！”

本来是出于好心，却反而惹得对方生气，不但被她误会，这也会影响到以后的工作。问题就出在“怎么还在公司”这句话，这句话听起来就好像是：“怎么不快点回去？”更何况又加上“咦”的疑问词，难怪对方会有那样的反应。如果是熟识的朋友也许一句“怎么，不行啊？”一句玩笑话就带过了，但是，对方是不太熟悉的人，自然情形就不一样了。

在《三国演义》中，有一段描写的曹操误杀吕伯奢一家的故事，就很有借鉴意义。

曹操刺杀董卓未成，便与陈宫一道投奔曹父的义兄吕伯奢家求宿。吕伯奢热情接待，并去村西沽酒。

曹操坐了一阵子，忽然听到后院有磨刀的声音，就与陈宫蹑手蹑脚进了后院，只听得有人说：“捆绑起来再杀！”

曹操对陈宫说：“不先下手，咱们就要死了！”

说着，便与陈宫拔剑冲了过去，见一人便杀一人。他们搜寻厨房，这才看见那里有一只捆绑起来等待宰杀的猪。结果，造成了一场不可饶赎的误会。

这个故事虽然反映是在曹操疑心过重，但“捆绑起来再杀”这句不明确的言辞，对促成曹操杀人也起了很大的作用。

在日常生活中，有不少词语在不同的条件下使用，往往有不同的含义，有的甚至完全相反。

二战期间，由于德军经常空袭伦敦，所以英国空军总是保持高度警惕。在一个浓雾漫天的日子，伦敦上空突然发现了一架来历不明的飞机，英国战斗机立即升空迎击，到飞临对方时，才发现这是一架中立国的民航机。