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第98章 妇烈女（第2页）

到了宋代这个情况就好多了，两宋加在一起先后也就出过二百六十名守节的寡妇，那时候程朱理学刚开始大行其道。寡妇再嫁，是一件受到朝廷官方谴责的事情，是奇耻大辱！具体可以参考李清照的遭遇。

唐朝，一个开放多元的朝代。唐代也有节妇这个说法，但是有唐一朝一共就册封过五十一名节妇，为啥呢？

因为人家不在乎，唐朝时期单说公主，二婚三婚乃至无数婚的，就有几十人，堂堂皇族女子都这样，你让大唐怎么办，难道宣扬贞洁烈女来打自己的脸么？

再往前数到了大汉风气更开放，女子丧偶再嫁，或者离婚再嫁，哪怕是休夫再嫁，都算不了什么大事，民间也不会对这种事说什么风言风语。

汉代表彰节妇主要有三种，孝行显着、贞节妇女、母德突出，最为闻名的其实是第一种，尤其汉代的孝女的孝行显得有点暴力，比如替父母报仇一类。和后世一心把女子往不改嫁一条道推有显着区别。秦汉加一起，表彰过的节妇、烈女总共十九位。”

嬴政因为自身际遇，的确更欣赏贞洁的女子。但女人都去守节，不事生产，谁来耕种织布生儿育女，国家怎么办？

刘彻再重申一次，大汉并不限制改嫁，生过孩子的妇人甚至更受欢迎。女子丧夫那是因为前夫命薄，受不住她的福气和贵重命格。

从刘邦那一代算起，薄太后和如今的王太后，都是二嫁。

她们要不二嫁，汉室哪来的三代帝王。

李世民对改嫁一说向来持欢迎态度，白头到老固然好，万一天不遂人意，改嫁续娶也是自然。

他好几个姐妹都改嫁了，他和这些继姐夫妹夫的关系都不错。

当然，关系差的都死了！

朱熹才是此时最冤的人，程朱理学，后世心知肚明“程”是何人，但被点名的只有他一个。

夫死而嫁固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也，则为之制礼以处其子，而母不得与其祭焉，其贬之亦明矣。

改嫁虽然算失节，但不能一棍子打死一船人，毕竟连改嫁这个事儿即使是圣人也不能完全禁止，如果就因为此歧视改嫁的女性，那么不是很过分么！

谁曲解了他的经义，不让寡妇改嫁的！

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