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第五章 上学不如游山玩水（第1页）

到家第二天田奕便进了修行学堂。

每人一张小桌子，笔墨纸砚一应俱全，课本自带。一张软软的蒲团摆在小桌后面，跪坐久了膝盖也不会痛。

授课教习腋下夹着本书，板着脸走进学堂。

教习瞥了一眼田奕，见他端端正正坐在那里，精神奕奕，不由地暗暗点头：不错，新来的田氏小子应当是个专心求学的。

作为槐县一手遮天的田家，教习是惹不起也躲不过的。听说学堂里来了个新学童，他生怕是个走后门的纨绔子弟，别到时候惹得自己一身骚。一个先生还得看学生的脸色行事，不免让人贻笑大方。

不过田奕给他的第一印象挺不错，坐的正，那德行估摸着也歪不到哪里去。

“今天讲讲修行常识。”

众学童一听，神情都不由得放松了：还好不是考教学问什么的。常识什么的早都烂熟于心，可以光明正大开小差了。

教习瞥了田奕一眼，见他兴致勃勃，便继续讲：

“当前的修行，需得以各家的修行法门为辅。其中当世主要的大家学派便是儒、释、道、兵、法、墨这六派。其中墨家已经衰落，音信全无。”

道家田奕是了解的，毕竟跟着老道士学了三年。虽然那心经最近才到手，但他早已倒背如流。想必其他道观流传的东西都大差不差。

“以我们儒家为例。儒家以‘礼’为宗，讲究一个‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言’。儒家子弟若是违‘礼’，轻则损儒气，重则丢生机。”

教习看了看若有所思的田奕，继续道：

“‘礼’因人而异，可当做是立人之本。儒家重在读，琅琅书声，养一口浩然正气，配合儒家法门炼为元气。”

田奕大致是懂了，其它各派也都大差不差。释家以佛理悟禅机，兵家以戈炼气，法家立法悟道。至于墨家倒是不清楚，墨家已经衰落，世间少见墨家子弟，也少有法门传出。

“各家修行重在以各家根本炼为元气。第一口元气炼出那便是入了修行路，称作‘炼气’境。世间已知修行路大体上分八境：一境炼气，二境化体，三境筑基，四境结丹，五境洞府，六境神到，七境化虚，八境归真。”

“你们只要大致了解即可，各家法门不尽相同，这只是总体的参考标准。境界越高，元气越盛，道法便越是千变万化各不相同。”

“前三境重在基础，每境的斗法强弱因各家法门和各人天赋而异。不过你们需知，在尚未达到三境筑基炼三元之前是万万不可动用元气、损伤元精的。筑基前如浮萍之水，你们要做的是多炼化元气，多多益善。也不可心浮气躁，要脚踏实地，日积月累方能成为得道高人。”

田奕大致了解了为啥老道士觉得这总体境界意义不大。

筑基前用不了元气，道法无甚大用，最终比的还是拳头大小。又不能损伤元精，不可破身，少失精血，拳头也得尽量收着。

筑基后各家法门的差异又过大。比如重杀伐的兵家代表，剑修。要是光明正大对上，你刚准备掐诀，人家剑气已经糊你脸上了。

若是遇到释修，他只笑眯眯地伸出一指：你与我佛有缘。心智不坚的直接心神失守，欢欢喜喜地跟着剃发，遁入空门去了。

总而言之，拳头大小不好比，还是得靠脑子。

教习介绍了修行常识后，便开始进行儒家教学。

田奕跟着学了学，读《中庸》时运转儒家法门，体内元气竟有一丝躁动，他赶忙停下。

原来这才是老道士让他炼气后才放他下山的原因。臭小子，入了道还想改换门庭？安心当个道士吧！

既然没法子修炼，他便觉得这学堂了无生趣。这教习也是个无聊的，满口“之乎者也”听的人昏昏欲睡，也不会表演个手搓火球让学生们精神精神。

田奕琢磨着反正听了也没用，不如逃课算求。不过在那之前得先找个能背黑锅的。

学堂里的学童虽然大半都有修行天赋，但不是每个人都愿意修的。像小胖墩唐琳，无时无刻不在神游天外。

田奕瞧见了那小胖墩迷糊的神情，心下一喜。

“今日便到此处，明日我要考教。放堂罢！”

唐琳精神一振，拱手行礼送走先生后常呼一口气。自己明明不是修行那块料，天天干坐着也忒折磨人！

“这位仁兄，在下田奕。我观你模样丰润，非常人，请问作何称呼？”

田奕装模作样地拱手行礼，唐琳只觉得好不自在。

田奕见状，也不搞那些虚头巴脑的了。他嬉皮笑脸往唐琳身上一凑，单手遮耳，小声道：

“兄台，学业枯燥，不如一起找找乐子。搭个伙？”

唐琳见他凑上来，还以为他要做甚么不齿之事。但是听了他的话，神态倒是放松了。

“在下唐琳。田兄有何打算？”

“你我都无心修炼事，与其坐着空耗光阴，不如游山玩水去，如何？”

唐琳本就无心修行，听到这话便觉着遇到知音。当下握住田奕的手，说道：