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第309部分（第2页）

这种事情暗地里做就是了，还要光明正大的告之天下，这不是逼着清廷和一干汉奸决死反抗吗？出这样的主意，不是沽名钓誉就是被猪油蒙了心，但不管是不是两者其一，这个人是不能再当西京重镇的通判了。

“是谁，是谁怂恿你在朕面前如此胡言乱语的。”郑克臧突然拔高了声音，吓得周遭的人纷纷跪下，只剩下不知所措的白京甫还站着那里发愣。“拿下！”郑克臧命令道。“发大审院审清了再说。”看着白京甫面如死灰的被拖走，郑克臧低声咒骂道。“还用你来教朕怎么处置清虏吗？混账东西，死是最简单，生不如死才是最好的复仇呢！”

心神动摇的孙育一时没有听清郑克臧的话，他又不敢去问郑克臧，只好懵懵懂懂向身后诸人的问道：“圣上刚才说了些什么？”

身边的人其实也没听清楚郑克臧说什么，一个个面色难看却只能摇头不语。

孙育越发的紧张起来，好在，郑克臧看到他的反应，知道他在想什么，于是再度开口道：“传旨下去，本朝从今往后免去凌迟、腰斩、大辟、绞等死刑，原犯死罪皆改为流刑。至于该打板子的也不要打了，一律改为劳役。”

这下孙育听明白了，他率先伏倒在地，带头称颂道：“圣上仁德，万民之幸”

郑克臧摇了摇头：“朕哪是什么仁德，只是内外都需要人力，不得已才如此罢了。”

孙育心说老大你不要说得这么直白好不好，但郑克臧的话已经出口，如泼出去的水再也收不回来了，他也只能继续舔着脸凑趣道：“圣上仁爱之心，臣自是晓得的，谦逊之意，臣也是明白的，但无论如何，生民之德必为天下颂扬”

“你个孙麻子，什么时候会说吹捧的阿谀话了。”郑克臧忽然大笑道。“别怕，朕不是杀鸡儆猴，你这个猴子，朕还有大用呢。”

孙育的心这才放了下来，一时间精神头又上来了：“臣知道臣自己对圣上还有用，不过臣并不愿意当这河南府尹，还是请圣上让臣单任河南都部属好了。”

郑克臧却认为孙育还在以退为进，不过看着孙有劳的面子上，他并不准备苛责对方，所以摆了摆手：“民政什么可以交给同知和通判，你本就是以军务为主，所以，卿且再按耐几年，等北伐了，朕给你留着县子、县侯的爵位。”

孙育不敢坚持，只好唯唯诺诺。

郑克臧扫了扫几人，忽然一阵疲倦：“且退下吧，朕知道你们的心思，也罢，过几日，就回武昌去”

541。武成限法

离开洛阳后，郑克臧突然奇想要去看看中岳嵩山。作为至高无上的封建帝王，他的意志理所当然的得到了立刻贯彻，于是一行人便在偃师拐了个弯，随后进入登封境内。

嵩山地处中原，东西横卧，为伏牛山之余脉，上古时候被先民称为“外方”，夏商时称“嵩高”、“崇山”。《国语？？周语》称禹之父鲧为“祟伯鲧”，“崇高”之名缘结于此。《史记》中记载：“昔三代之君，皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方。”据东汉班固在《白虎通》曰：“中央之岳，加嵩高宗者何？中岳居四方之中而高，故曰嵩高也。”西周时称“岳山”，周平王迁都洛阳后，定嵩山为“中岳”。唐武则天封禅嵩山时，曾一度改“中岳”为“神岳”。不过自北宋以来，俱称中岳嵩山至今。

嵩山北瞰黄河、洛水，南临颍水、箕山，东接五代京都汴梁，西连九朝古都洛阳，素有“汴洛两京、畿内名山”之称。于奇异的峻峰，宫观林立，故为中原地区第一名山。历史上曾有三十多位皇帝、一百多位著名文人亲临嵩山，更有神仙相聚对话的洞天福地的传说。《诗经》上也有“嵩高惟岳，峻极于天”的名句。

嵩山连绵十余（新制）里，期间号称有七十二峰，不过，郑克臧没有太多的余暇来欣赏山川美景，因此自是不可能一一都走到了，唯一的选择就是在其中找寻几个重点来看看。

郑克臧圈定的景点是嵩山最具代表性的中岳庙、嵩阳书院和少林寺。

可是登封知县看到这份行程单当即就傻了眼，这位从清廷反正的知县也算是老土地了，生怕郑克臧乘兴而去扫兴而归的他当即哭丧着脸向正州（郑州）知府杜耕报告道：“府尊，中岳庙的大殿及两侧偏殿早在前明崇祯十四年就遭大火焚毁了，至今尚未修复，圣驾恐怕只能看到太室阙了”

从东宁一介小吏熬到四品黄堂的杜耕当即就色变了：“为什么不早说，如今怎生是好！”

登封知县无言以对，杜耕稳了稳心神：“算了，算了，这是也怨不得你，先下去吧。”

知县如蒙大赦般抱头鼠窜，杜耕愤愤的咒骂了一声，但不得不把矛盾继续上交。

就这样知县告诉知府、知府告诉都督，最终由都督中州等处行尚书台大臣顾同山禀报到了郑克臧的耳里，对于本地父母官们的紧张，郑克臧只是宽容的笑了笑：“倒是朕给地方添麻烦了，如此就去掉中岳庙和嵩阳书院，只去少林寺吧。”

顾同山舒了一口气，正欲谢恩，冷不丁就听郑克臧问到：“朕翻了翻登封地方志，中岳庙、少林寺都是香火极盛的寺观，且坐拥万顷良田，名副其实是大地主。”

顾同山想了想应道：“圣上所言极是，中岳庙、少林寺不但是登封县的大田主，其名下田土更越州过县，万顷怕还是少算了的。”

郑克臧站起来在室内转了两圈，意有所指的说道：“历代以降，道观寺庙从不纳税，占有土地又如此众多，于国于民于佛道自身恐怕都不是什么好事啊。”

顾同山神色一动：“圣上可是准备对佛道所领寺田开征税赋，这，这不太合适吧，毕竟佛道所领免于赋税是从南北朝传下来的千年老规矩了，而且圣上有心收拢蒙古诸部，此时限制佛道，恐怕免不了被清虏利用。”

“朕听人说，少林寺的和尚在外面扬言，说什么有嫂子就有田种、有好嫂子就有好田种，没有嫂子就没有田种，这是出家人说的话吗？”郑克臧语气中透着杀机。“当然朕是不会学三武一宗来废佛的。”郑克臧原是不信神佛的，但他能降临这一世，显然冥冥之中是有大主宰的，因此他不得不去相信有神佛，饶是如此，他还是看不惯如今藏污纳垢的寺社。“但朕也绝不会允许那些伪信之辈充斥庙宇，弥勒、白莲、三阳、罗教等邪*教横行世上。”

顾同山悚然而惊，忙不迭的劝谏道：“圣上，臣知道国库中匮，但此事还要慎重。”

郑克臧冷冰冰的扫了顾同山一眼：“顾卿可是以为朕此举是意在图谋各处寺产？”

素来耿直的顾同山此刻也有些心惊，于是他急忙跪伏下来：“臣不敢揣测圣上心思，臣只是以为兹事牵涉整个天下及至外邦，需要慎重行事，如此才不至于为北虏所趁。”

“朕忘了，你是做过金兰大都护的。”郑克臧说了一句令人不明所以的话之后，转而问道。“顾卿，朕有意让安南、越南、真腊、暹罗四国彼此联姻，卿以为如何？”

怎么就一下子离题万里了？

有些糊涂的顾同山只好回应道：“圣上此举高妙，彼等四国虽或信小乘或信大乘，但总是信奉释门，若是能互相联姻，倒是消弭兵火的好办法。”

“这样说，让中南诸王以异国之王女为后还是可行的喽？”

郑克臧嘴角?