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“去！”倩儿手一挥，细绳灵动地穿过珠子上的小眼，系了起来。

“好了。”倩儿满意地一笑，拿着系着绳的珠子，愉快地说道。

“倩儿，你？”

“来，戴上。”倩儿拿着细绳轻轻地给它戴在小楚枫的脖子上，轻轻一笑，而后对着他说道：“不许弄丢了，这可是我送你的礼物，喜欢吧。”

“……喜欢。”

“嘻嘻……”

竹舍内，两个未谙世事的孩童嘻嘻地玩着、闹着……

声音不大，却感觉传出好远好远……

第八章　两小无猜

世间修者莫不欲求长生。

但，长生，何其艰难。天下修者无数，能达到此等地步的修者却如凤毛麟角。

传说中，长生之境，能与天地同寿，日月同辉。修者一旦达到此种境界，便不再是凡人，而成为不死不灭的神仙。

人世间修道，大致可分为两种：一种是直接悟道修行，称为修道者；另一种是以武入道，在探寻武理的时候感受天地奥妙，探究出属己之道，称为武道者。似楚大娘，就是以武入道的武道者。

这类修者，在初期的成就，往往较修道者低。甚至于付出十倍的努力，也比不上修道者一倍的付出。

但，一旦当武道者的修为达到某个瓶颈并取得突破后，那武道者所展现出强绝的实力就会足以令同级别的修道者大感头痛。

首先，以武入道的修者，在初始练武寻道的过程中其身体受到了磨练，坚韧性、抵抗性较修道者的要高，所以他们的身体的防御力和敏捷性比同级别的修道者要高许多。

其次，以武入道的修者，凡是能够成功的，莫不是心智坚韧之辈，所以他们更容易调整自己的心智，使自己在修行的过程中，能够更好地抵挡得住修行时遇到的魔魇。

但这并不是说修道者就不如武道者。毕竟在修炼前期，同级别的修者中可是修道者的天下。而且在日后的修行中，修道者突破瓶颈的速度……要比武修者快。

以武入道的途径，大致分为三种。一种，当武功达到天人合一之境，心灵突然如醍醐灌顶，彻悟一些东西，感受到一种玄妙的所在，这个时侯便随着自己内心的感知来参研道，以求所悟。

另一种，是武功达至天人合一之境，却没有感受到那种玄妙的所在。为求继续修行，只能结合自身（如武功）而修炼道术。

最后一种是，武学没有达到天人合一之境，便边练武，边修道（指修炼道术）。

前两种方式，都是在武学玄奥中，感悟‘意’。而非接触道法！换一句话来说，他们在以武入道之前，只能修习武学，而不能钻研道术。

一旦在修武之时，学习了道法，那便有可能沦作了下乘（即第三种方式）。

这三种方式，皆可达至巅峰之境。但其过程难易却是不等。其最上最难，其下较易。

三种方式的层次，明显最上的一层，要高些。其实，严格说起来，最上的一种才称得上是真正的以武入道。

最上的一种，所取得成就最高，是武道者中最为厉害的存在。

小楚枫的天资不比楚倩儿。他不可能一步登天，只能按部就班的一步步的来。因为他身体的状况，楚大娘只能采取第三种方法，让他来以武入道。

这种方法在修行前期，有一种很好听的叫法——武道双修。

“你们要记住，真正的习武入道的前期，即专门修炼武功的时候，是要讲究方法的。”清月湾的清月湖前，楚大娘手中拿着一把木剑，对着旁边的两个看起来只有九岁左右的孩童认真地说道。

那对孩童是一男一女，男的孩童着一身青色衣衫，女的孩童身着一身浅红色衣裳。他们自然就是小楚枫和楚倩儿了。

现在距离小楚枫的生日已经过去了三个月，他的身体也是好了起来，楚大娘又开始了对他‘道’的训练和指点。

因为小楚枫是武道双修，所以楚大娘在他四岁的时候就传他道法，为他固基。楚倩儿天资聪颖，是真正的以武入道，直到七岁才开始悟道，学习道法还不到两年。

“以武入道，达到何种瓶颈是有分别的。一个人如果只是单纯练武而不能正确的感悟到‘意’，那么，纵使他的武学境界达到了宗师程度，他这一辈子也绝无可能达到可以感悟己道的高度。

“相反，如果一个人能够正确地修武并找到了正确的‘意’，使‘意’得到累积，那么，纵使他的武功很低，他也可能在某种机缘巧合下，达到那种感悟己道的高度。

“比如说倩儿，倩儿在七岁那年就达到了那种高度，并感受到玄妙的所在，而那时，她的武功还远没有达到高强的地步更别说宗师的境界了。”