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第五二七章 吃素也是杀生（第1页）

朱元璋一听这话，顿时觉得有些尴尬。郭嘉作为一个身体孱弱的人，目前正留在北京城养病，他竟然忽然想起，让这个身体孱弱的人去青藏高原上贩卖他的小商品，我怕在某种程度上，已经是个强人所难的要求了，还好这个家伙并不怎么计较。

看到朱元璋赧然一笑，郭嘉这只是满不在乎地挥挥手。不过朱元璋自己从事的工作，他的事非常有兴趣知道。

“话说你现在来到京城，是不是想把这里作为传教的下一站。听说我们已经和大明朝廷达成一致，目前我们已经可以在大明朝建立传教了，只要慢慢的掌握这个帝国的信仰，是不是在武力上统一他们，那就已经不重要了。而且，只要在大明朝境内可以顺利地传教，就可以拥有一个庞大基数的信众，到时候，在向东南亚南亚中亚地区扩张的时候，恐怕就已经是事半功倍的事情了。”

朱元璋用一种非常新奇的眼光看着他。这个人真称得上是上古世界的第一谋士，他虽然身患重病，身体羸弱，爸爸他病怏怏的身体里，拥有着一颗可以推断世界的大脑。

如果这个人不是自己的朋友，而是敌人的话，那么即便是曾经一统华夏的朱元璋，一会觉得后背上有些凉。

“你说的对，不过就目前的情况来看，到那些偏远的农村去传教，反而不如等这些城市里吵架来的更快。”

“你是想借助商品经济的能力，用实实在在的商品，推动你的传教活动。然后再利用农村人和城市人的攀比心理，把你的传教活动一层一层地推广到农村当中去。”

“没错，我就是这样想的。怎么？这个过程当中，难道不出来什么问题吗？”

“很可能出问题，比如说，传教人员的贪腐问题。还有，如果从城市向农村扩展，那么就存在另一个问题。没有哪个已经在城市当中取得稳固基础的宗教，还急急忙忙地向农村中去传播，我看，不如根据城乡的经济差距。采用不同的商品，打上大同教教义的名号，传播你们的教义。”

“好主意，最好是齐头并进，要不然的话。曾经沧海难为水等情况，可能让那些已经在城市当中取得成功的传教士们，很难继续向农村展。”

“还有那些西洋传教士的手段，你也得学点。”

“那是当然。”朱元璋笑眯眯地说道，“什么给人看病啊，给农民推荐什么优良品种啊，跟工人们教授一些新的技术啊！告诉商人哪里有比较稀罕的东西啊，或者给他们的经营贸易牵线搭桥啊！这些我都知道。”

“这只是对付普通黎民百姓的办法，要是想要在这个大美女给我传播你的宗教，就必须先从事哪方面入手。否则很有可能将会受到他们的阻碍。我看，不如先用士大夫的方式，传播你们的教义。”

“那有什么方式比较合适？”

“自然是传播你们的十三经。”

儒家有十三经，但是他们打红酒交易当中，当然没有这个。不过朱元璋能听明白郭嘉的意思，既然原本的大同教教义当中没有，那么就创造出来好了，毕竟这个宗教，本身也是被创造出来的，而且。这个宗教对于创造性事物的开展，拥有的简直不属于宗教的完备的理论支持。

几乎所有的世界性宗教，都有着自己的一套系统性的理论体系。而这套理论体系，最为强调的一件事情就是遵守。他门口蹲守两个字。来约束信众的行为。但是大同教教义当中，却疯狂地鼓吹创新两个字，如果宗教没能够组成一个家族的话，那么朱元璋正在传播的这个宗教，无疑就是整个家族的背叛者。

可是，这个背叛者。却拥有着强大的武装力量作为他的盾牌。于是，作为他的传播者，朱元璋等人，现在可以有恃无恐地进行他们的活动了。

“不过，想要让整个理论体系足够的完备的话，光凭几个人光凭几年的时间，那都是远远不够的。难道说我们的传教活动，周一直这样停顿下去，知道完整理论体系的出现吗？”

“没有实践，哪里会有什么完备的理论体系？所以你们现在要做的事情，就是为日后的理论，提供足够的事实铺垫。”

朱元璋摸了摸自己的脑袋，有些迟疑地问道：“既然现在要行动的话，那我们就没有你说的十三经。”

“那就实践多少，就道出多少理论来。如果不能系统地阐述，那就先不要出书，印在报纸上就行了。”

朱元璋拍案叫绝道：“好主意！”

就在两人的交谈正在进行的时候，紫禁城里，崇祯皇帝已经得知了朱元璋进城的消息。

作为帝国的脑，他已经知道了很多友邦的高级人士的名字。而那些人，很多都是历史上赫赫有名的家伙。如果只出现一两个，他还可以告诉自己，那上网查重名现象，但是一下子出了那么多，他就开始怀疑了。

至于诸葛亮等人所说的，是因为收留他们的老主公，特别喜欢历史上的各色人物，他有哪些人物的名字给它们取名，这样的说法，对于生性多疑的朱元璋的子孙来说，即便是没有漏洞毫无破绽，他隐隐觉得有些不对，因为在他的心里，你就先入为主的觉得，这样的事情，必然有蹊跷。

不过，他也知道这只是猜测，没有证据的情况下，什么都证实不了，但是他偏偏在这方面，找不到任何证据。

反而是朱元璋的另一个行动，立刻引起了他的关注。他利用友邦在京城开设的报纸作坊，很快创办了一个大同教教义宣传报。

这对于很多明朝的士大夫来说，依旧被当做邪-教来对待的大头教，竟然在京城没公开宣扬他们的教义，自然是不愿意接受的。

但是，崇祯皇帝却没有那么大的排斥心理，他知道，友邦掌握的先进科技，一直都是他梦寐以求的，既然有人愿意借助宗教的名义，在帝国境内传播他想要的东西，那自然是他求之不得的事情，至于他们愿意利用的宗教，那自然不关他的事情，谁让愚昧无知的老百姓，只愿意相信这些神神鬼鬼的东西呢！如果换成是他做这些事情的话，那恐怕这种方式也是不二的选择。

等到第一期大同教教义宣传报出来之后，崇祯皇帝立刻出动多种渠道，得到了一大批这样的报纸，然后分给他们的群臣，要求他们立即参悟其中的道理。

至于皇帝本人，你兴致盎然的拿过了一期报纸，便立刻被其中一篇批评佛教的文章吸引住了。

文章的标题非常的清楚，吃素也是杀生。

想必，很多17世纪的士大夫，都会被这个标题雷得不轻。但是，曾经在21世纪居住过一段时间的崇祯皇帝，对于细胞学说已经有了一定程度的了解。

果然，这篇文章利用的，就是细胞学说，他提出，无论是动物还是植物，哪怕是细小不可见的部分微生物，皆是由细胞构成的。细胞是生命的最基本单元，它是有活性的。

那么，佛家所谓的杀生，就理应包括植物和那些微生物。这样一来，和小妹妹吃一个白菜，每喝一碗水，其实都是在杀生。

那么所有的和尚，早就已经破了戒。这与他们所信奉的佛教教义，显然是背道而驰的。

这样说来，显而易见，他们也只不过是一群虚伪的和尚罢了，虚伪的和尚，在传播着虚伪的宗教！（未完待续。）