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第110章 抡语传人季冥殇极品画师张公子（第1页）

“我们这些人也才四十，倒是老将军你，你的身体一直这样，要好好静养才是啊。”罗威戏谑调侃地对着胡老爷子说道，但是话语间却充斥着浓浓的关心。

胡老爷子听到这话，立刻瞪起眼睛反驳道：“我这不是已经快退隐了吗，你急什么？老夫还扛活着呢，还要等到颖儿结婚，抱孙子呢！”

闻听此言，一旁的南宫霖脸色变得怪异起来，有句话不知当讲不当讲，最后还是憋住了。

然后他转头看向李弛，一脸认真地劝道：“说真的，若你女儿把这事办成了，你就认命吧，让她到刑部办事多好，还能帮你。你看看，她俩在少监司干的多好？”

李弛听后，无奈地叹了一口气。他也不知道该如何回应，心中满是苦涩。胡蝶习武当兵还能说是家族传承，可自己堂堂刑部尚书的女儿，难不成个天生的严官酷吏？

接下来的兵部倒是没什么故事，只是看到了来串门的礼部尚书和躲在角落里读兵法卷宗的年轻人。

少监司

崔庚正在给众人上课，老头讲的忘我，今天讲的是《论语》为政篇，大多数人都听的很认真，李弋和胡蝶时不时在门外转悠，看样子井然有序。

“子曰:‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。’

这句话是说，用道德来治理国政，执政者便会像北斗星一样，居于一定的位置，而群星都会环绕在它的周围。这强调了道德为领导力的核心地位。比喻执政者应以德治国，如同北斗星位于其位置，众星环绕。

子曰:‘诗三百，一言以蔽之，曰:"思无邪"。’

孔夫子用这句话概括了《诗经》的精神，即思想纯正无邪。

子曰:‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。’

这句的意思是，用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。

孔夫子在这里对比了法治与德治的效果，即法治只能使人避免犯罪，而德治则能使人有羞耻心并归服于道。

子曰:‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。’

此为孔夫子自述的学习和修养的过程，以及他对生命不同阶段的理解。即，我十五岁立志学习，三十岁学成自立，但很多事情是到四十岁才明白，不被外界事物所迷惑，五十岁时，我知道万事万物都有天命，六十岁时，能正确对待各种言论，什么话都能够听进去，到了七十岁，就是随心所欲也不会超越法度和规矩了。”

看着下面的学生都听的认真，崔庚满意的点点头。

突然，他眉头陡然一皱，嘴唇微微颤抖，一捋胡须，张口叫道：“季均。”

只见季冥殇哪里是在听课，坐在罗琳旁边，一张脸都快贴在了对方耳朵上，手也不老实，拉住罗琳的一只手就这么揣着。

当然，手放在桌子底下，崔庚自然看不见，他只是因为季冥殇没好好听课而感到气愤。

但窗外的罗威可看的一清二楚，咬牙切齿想动手，南宫霖和胡老将军一人将其拉住，一人堵嘴。

“嘘……别冲动，别暴露了，随他们去吧。”

“对，你冷静一下。”

门外的胡蝶见此一幕也是无奈扶额。

屋里，季冥殇已经被崔庚叫了起来。

“季均，我刚刚所讲的子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。’是何意？”

季冥殇闻言，微微一笑，自信答道：“这句话是孔子说：‘我从十五岁开始学武，打趴下三十个人后依然站立。打趴下四十个人后依然不感到困惑。打趴下五十个人后感到自己就是天命之子。打趴下六十个人后开始有人向他求饶。打趴下七十个人后意识到自己已经可以随心所欲，没有规矩能管得了我。”

“噗呲~”

“啊哈哈。。。。。。”