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第125章 五莲县街头镇大洼村的历史和传说五（第1页）

崂山道士刘若拙的传奇故事

刘若拙（？—991年），五代北宋初年的一颗璀璨星辰，号华盖真人。他就像那闪耀在道教历史长河中的一颗明珠，自幼便踏上出家入道的征途。历经多年云游，刘若拙踏遍了中国的道教名山大川，最终来到了崂山。在这里，他如鱼得水，与太清宫的着名道人李哲玄相谈甚欢，犹如伯牙子期，高山流水遇知音。从此，他便深深地扎根于崂山，再也不愿离去。他宛如一位辛勤的园丁，为崂山道教的发展传承默默耕耘，做出了卓越的贡献，成为了崂山古时十大道首之一。

公元991年腊月，刘若拙在即墨羽化，如同一只轻盈的仙鹤，飞向了那遥远的天际，最终葬于即墨古城东高真宫前。《太清宫志》记载，刘若拙于后唐同光二年甲申（公元924年）从蜀地翩翩而来，降临崂山。那时的崂山，虎狼横行，为祸一方。然而，刘若拙自幼习武健体，宛如一颗钢铁铸就的星辰，民间传说他武艺高强，善气功，体质如铁，冬夏不冠不履，不炉不扇。他凭借着高强的武艺，在太清宫东南山前，即今钓鱼台之北的阳坡，自修一座茅庵，取名“驱虎庵”。庵内供奉着老子圣像，他在此潜修道义，犹如一盏明灯，为周边群众驱散黑暗，提供保护，使他们免受虎狼的祸害。

北宋建隆元年庚申（公元960年），赵匡胤黄袍加身，登上皇帝宝座，建立了宋朝。这位皇帝对道教充满了浓厚的兴趣，当他听闻刘若拙修道高深时，便迫不及待地将他召入京都汴梁，与他谈玄论道。在深入交流之后，赵匡胤被刘若拙的见识和认识高度所深深折服，犹如拨云见日，心中欣喜若狂，遂册封他为“华盖真人”。所谓“华盖真人”，据《晋书》所载：“玉皇大帝上九……”星名华盖，真人乃修真得道之士”。赵匡胤对刘若拙倍加器重，特意嘱咐他留京布道，助己延年益寿，然而刘若拙无心于繁华闹市。依旧钟情于崂山，经准奏，奉敕回崂山重修本宫庙宇，永为修真圣地。宋代太平兴国年间（公元976—984年），北宋朝廷慷慨出资，在崂山大兴土木，兴建新的庙宇，交由刘若拙全权负责。辞别京都，重返崂山，刘若拙将太清宫旧有建筑修缮一新，又新建了上清宫、上苑宫（今太平宫）。经此一番建设，崂山道教声名远扬，四方道众纷至沓来，盛况空前。宋代道教所编的《洞天福地》一书中，将刘若拙的两处馆院分别列为第六、第七福地。上苑宫建于仰口湾畔的上苑山下，此地乃刘若拙的修行之所，刘若拙为其定名“上苑”，意在彰显皇上恩赐所建的宫苑。然而此宫落成之时，赵匡胤已然仙逝，其弟赵光义即位后，改年号为“太平兴国”，宫名亦随之更改为“太平兴国院”。刘若拙建起太平兴国院之后，有相当长一段时间在此静修，后来因访客与日俱增，为求清幽宁静，晚年一直栖居于即墨。《皇朝通鉴》赞其“善于服气，年逾九旬仍精神矍铄，步履矫健。每逢水旱之灾，必应召入宫，设坛祈祷，其道法高深莫测”。刘若拙，晚年亦时常往返于即墨城东门外的高真宫，布道讲经，如黄钟大吕，振聋发聩。宋太宗淳化二年辛卯（991年）腊月，刘若拙如一颗璀璨的流星，逝于即墨。据《崂山志》载，刘若拙仙逝后，其徒精心择地，将其安葬，墓在高真宫前。此墓在元、明两代历经重修，如凤凰涅盘，浴火重生。刘若拙墓，至今保存完好，宛如一位忠诚的守护者，静静地伫立在那里。它现位于即墨古城东北150米处，原即墨东关小学（即高真宫旧址）院内，墓高约1。5米，直径约4米，封土呈圆锥形，恰似一座巍峨的山峰。墓前立着一座石质墓碑，碑阳镌刻的楷书犹如龙飞凤舞，苍劲有力，“明万历二十年八月一日”几个字熠熠生辉，正中“元敕封华盖刘真人之墓”更是庄重肃穆，下款“即墨知事合中李奎立”则为其增添了一份历史的厚重感。对刘若拙和其墓葬的深入研究，犹如一把钥匙，能开启人们了解九世纪中叶那段历史的大门，进一步丰富和完善即墨史料的不足。正因为此墓葬所具有的“历史、艺术和科学价值”，犹如一座珍贵的宝库，1982年，青岛市人民政府将“刘若拙”墓，列为青岛市级重点文物保护单位，使其得到更好的保护与传承。