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第136部分（第1页）

子，他知道什么，怎么就变成了克父母、祸家族的孽障逆子了。这有文化的人家名堂就是多，依我看，越是有文化的人家就更应该通人情，知天理。”老人是一个非常健谈的人，她显然是对王家人将孩子送人的行为意见很大。从某种角度讲，她是对某些所谓的文化意见很大。

事实是，我们的文化中确实有不少糟粕和垃圾。文化并非生活在真空里面，文化是人们生活的一面镜子。如果用错误的文化来指导人们的生活与行为，其结果可想而知。从一九六七年到一九七六年——十年间，我们民族受糟粕和垃圾文化的祸害还少吗？

“老人家，请您好好回忆一下，您送走的那个孩子的身上有没有什么特别的标记呢？”

“有啊！只要是我接生的孩子，我都要全身上下，仔仔细细地看个明白。送给别人家养的孩子，我更得看仔细了。万一主家想看看孩子，我上哪去找呢？”

“两个孩子，您都看了吗？”

“都看了。”

“请您回忆一下，两个孩子的身上各有什么特别的标记？”

545。　第一百一十八章　两标记非常清楚　收养人降央卓布

“我先说说抱走的那个孩子吧，那个孩子的咯吱窝——在右咯吱窝下有一个蝴蝶模样的胎记——非常清楚；在他的小屁屁——在左边小屁屁上有三颗黑痣——也非常清楚——三颗黑痣是并排在一起的，三颗黑痣在靠近肝门的地方。”

这两个标记太重要了，有这两个非常明显的标记，刘大羽就不怕“王洪宝”不现出原形来。

“老人家，请您再说说留下来的那个孩子。”

“留下来的孩子叫洪宝，他的右手背上有一个胎记。除此以外，就没有其它记号了。我是看着洪宝长大的，每次看到洪宝的时候，我就会想到那个被我送走的孩子。”

“老人家，您把那个孩子送给了什么人？”

“是一个马帮的头人，他是康定人，他的马帮每个月要跑一两趟成都。说起此人来，话就长了。”

“您慢慢说，说的越详细越好。”

“他叫降央卓布，外号叫独眼卓布，他瞎了一只眼睛。”

“他有老婆吗？”

“有——有一个非常漂亮的老婆。”

“他们没有自己的孩子吗？”

“没有——也没法有。”

“这是为什么？”

 ； ；　《无》《错》小说　m。ＱulＥＤＵ。Ｃom　“他原本是一个农奴，他是一个藏人。”

“解放后，西藏的农奴制度才被废除。”曹所长道。

“降央卓布的老婆也是一个农奴，他们在一个领主家做事，两个人互相照顾，相依为命，降央卓布就是在做农奴的时候被挖去一只眼睛的，他的命很苦，从小就没了爹娘，六岁就在领主家里面做苦工，六岁就被少爷当马骑，十岁就给领主当马凳。”

“大娘，什么叫‘当马凳’？”左向东问。

“主人在上马的时候，他蹲在地上让主人踩着他的后背上马。”

“一个年仅十岁的孩子，如何能承担起一个成人的重量呢？”

“谁叫他是农奴的呢？他的身体就是在小时候被毁了的。农奴制废除之后，他就参加了马帮，后来成了马帮的头人，结婚以后，夫妻俩一直没有娃，他听说我是接生婆，就找到我，让我留意，如果有人家养不起孩子，就送给他抚养。后来遇到王家这档子事情，王家人让我把孩子送的越远越好，降央卓布是康定人，这应该算是最远了吧！最要紧的是降央卓布人很善良，我就把孩子送给了他。”

“您对降央卓布了解的这么怎么清楚啊？”曹所长问。

“把一个孩子送人，不打听清楚情况如何能行呢——最起码要知道他能不能养得起孩子，人品怎么样吧！万一把孩子送进火坑，那不是造孽吗！”

“之后，您有没有再见过这个叫降央卓布的人呢？”

“没有，自从他把孩子抱走之后，我就再没有见过他。”

“当时，降央卓布多大年龄？”

“二十四五岁的样子。”

刘大羽想知道降央卓布还有没有能力行走在茶马古道上，按照这个年龄判断，降央卓木现在的年龄应该在七十岁左右。一个七十岁左右的人还能做这种即苦又累的营生吗？

546。　第一百一十九章　刘大羽前往码头　花老板非常热情

“过去，降央卓布的马帮在洪河镇落脚吗？”

“经常在洪河镇落脚，有时候，直接从洪河运货到康定去。”

“既然他曾经是马帮的头人，认识他的人一定不少了。”