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第84部分（第1页）

当即就是主动开口道：“见过孔统带！”

王立有虽然暂时性聋了，但是依旧可以说话，只是说话的声音有些大而已，孔眺北似乎知道王立有变成了聋子，所以没有说什么话，而是直接提笔写了话然后递给他看。

于是乎这么一场有些怪异的交谈就是开始了，随着孔眺北又写了一句话给王立有看后，王立有脸色略变，然后抬头看了孔眺北一眼，咬了咬牙道：“想要说服张作相和汤玉麟出降恐怕不太可能！”

孔眺北听罢一下子就是皱眉，虽然他有信心把张作霖给一鼓作气灭了，但是两军打仗总归是会有伤亡的，今天的战斗力虽然称得上大获全胜，但是他的手下依旧阵亡了好几个，伤了二十几人。所以如果张作霖或者他的部下能够不战而降，那么孔眺北自然是乐意的，但是他没有想到王立有立马就说有困难了。

眼见孔眺北脸色不好，王立有道：“我和张作相交情尚可，可写信一试，然汤玉麟和我向来没有交情，而且昨天议事时，汤玉麟也是支持坚决打的！”

说完这话的时候，王立有再一次暗道：哼，汤玉麟你鼓惑我当前锋出兵导致被俘，我就要让你连投降的机会都没有，和张作霖一起去死吧！

至于张作相，别看名字和张作霖差不多，而且还是结拜兄弟，但是现在是事关各人性命，孔眺北已经放出话来，张作霖要投降只能无条件投降，但是为了拉拢分化张作霖的手下，孔眺北也放出话来只要张作霖手下的军官率意率军来投，那么就会酌情安排，统帅原有军队是不可能的了，但也会继续给你一个官当着。

如果不投降的话，那么等大军正式攻打的时候，那是想要这种待遇就没有了，到时候只能是死或者无条件投降了！

赵东云对待土匪向来是没有太大好感的，来锦州多年他剿匪多了去，这些被剿灭的土匪很多也有过投诚的想法，但是赵东云大多是不要的，一年了也才收了一个吕双枪和一个石阳而已。

至于现在的张作霖，赵东云对他也没有什么招揽的心思，能杀就杀，杀不了也杀，反正赵东云不愿意防着他以后在东北搞出什么事来，但是张作霖所部的其他人嘛就没什么所谓了，愿意率军主动投诚的话，有能力就凉几年后再用，没能力就随便给个闲职就打发了，至于继续领原有的部队是不可能的了。

这也不仅仅是赵东云的处事方法，实际上清末的官军对待叛军、流匪大多是这样的模式，并不像明王朝末年时期那样喜欢招抚，就算是对待那些不断投降不断造反的人也是招抚为主。

然而对于北洋新军来说，接受招抚就是代表接纳你进入北洋体系，所以轻易不会招抚，面对叛军和土匪，那就是镇压再镇压！

同样都是末世王朝，但是明末王朝和清末王朝是两个概念，前者乃是朱门酒肉臭，路有冻死骨的乱世，和所谓的民族甚至政治都无关，人们连吃都没得吃了，这天下不不乱才怪。

然而清末呢，基本不上不存在全国范围的大规模天灾，**自从歼灭长毛、捻匪后也没有什么波及江南大北的祸事了。

光绪年间没有大规模的战乱、没有大规模的天灾，加上庚子年后的诸多改革，尤其是经济上的改革不大使得国家财政收入增加，也能够然普通人们维持一个尚可的生活标准，至少不会出现大规模的饥荒以及卖儿卖女的情况。

嗯，虽然这种事实在后世看来已经是不堪入目，但是放在日俄战争的今天，其实中国的中低层民众甚至都可以在已经迈入准列强的日‘本身上找找优越感。

日‘本不管是之前几十年还是现在甚至一直到二战时期，日‘本都拼命的压榨农民从而建军办工业，尤其是日俄战争时期的日‘本中下层人民的生活那叫一个悲剧，普通人家的女儿如果长的稍微过得去，十有**是会被买到妓院里头的……

无数描写旧日‘本帝国时代的小说和影视剧里都能够看见去求学或者从军的年轻人高高兴兴的回到家乡准备迎娶初恋时，都会发现一个让他们悲愤欲绝的事实：那就是女神已经变成**女了……

嗯，大多数还会描写主角找到了初恋所在的妓院或自己嫖她或看别人嫖她……

明治、大正、裕仁这三个时代的日‘本社会，是发展的非常畸形的社会。

不过既然说起了旧日‘本有多么变态，自然也得说说他们的优点，很多人也许会说什么军队，武士道精神或者工业发展的比较好之类的，但是那都是次要，近代日‘本最值得称道的不是军队不是工厂，而是教育。

在近代日‘本的教育制度里，只要你够聪明，够努力，不犯傻的话，不管你的出身如何但是大多能够出人头地，而且非常有意思的是近代日‘本的权贵大部分都是寒士出身，两所帝大的那些学子们十有**都是苦哈哈出身的！

简而言之，旧帝国时代的日‘本社会，就是一个国强民穷的典型社会，国家强到可以和西方列强硬抗，坐拥世界第三的强大海军，但是国民劳作终年却不能果腹，哪怕是没病没灾也得把女儿买到妓院去。

如此强国，不要也罢！

这个时代的中国呢，虽然不少人还坐着天朝第一的美梦，但是距离强国这个词汇早已经十万八千里了，对外战争除了打赢法国外，其他的打一场输一场，就别提有多悲剧了。

但是值得注意的是，清末国弱的同时，民生却是不算苦！

清末普通民众的生活虽然谈不上小康之家，但也勉强能果腹，如果抛开所谓的民族、国家这些概念，只是单纯的从当代的普通小民的角度去看代清末，觉得有多么好自然是扯淡的，但是也不算坏，至少没有大规模的战乱，没有大规模的天灾**，勉勉强强还能活得下去，不至于有十室九空，饿殍三千里之类的事情。

从普通小民的角度去看待清末，那么就会发现其实清末也不赖，反正2014年的屁民们绝不会比清末的苦哈哈们拥有更多的幸福感，大家半斤八两除了能活着就不能获得更多的。

哦，对了，如果站在键盘政治家的角度去看待，其实清末还有一桩好处，那就是还可以一边搂着小凤仙一边办个报纸批判下光绪慈禧什么的，好歹能过一把匹夫有责的瘾头不是，要是觉得这还不够爽而且觉得自己不会成为革命先烈的话，还可以能跑去跟孙文混玩革命！

但是你要是站在社会精英的角度去看待清末，那简直是糟糕的不能再糟糕了，瞧瞧那些丧权辱国的条约，看看赔的那些银子，看看割让的那些土地，足以让任何受过国家和民族熏陶的炎黄子孙为之哀嚎，昔日汉唐风采的炎黄子孙竟然沦落到今天这个地步，无数祖宗先贤估计是恨不得从坟墓里跳出来破口大骂了！

庚子改革后的清末是一个非常复杂的时代，三言两句说不清，大体上可以认为这个时代在是士子心中已经有亡国灭族之危；对于不甘心泯灭于众生之间的阴谋家来说，这是一个充满了机会的时代；

但是在寻常小民心中，这是一个勉强还能活得下去的年代，加上新政改革后小日子也能够过的比以前更好了，所以1901年到1911年这短暂十年里不说太平盛世但是也可以算得上是平稳，在乱世不如狗这五个字面前，稳定就是幸福！

至于国家和民族，那是什么东西？能吃吗？能穿吗？能住吗？

清末，它就是这样一个充满了愚昧和落后，但是同样又充满了希望的时代！

所以这个时代和让人几乎要绝望，改无可改的直想推翻所有东西的明末相比，清末还保持着一定的希望。

但是国家是国家，民族是民族，政府是政府，政党是政党，so，国家和民族有希望，不代表清廷这个政府还有希望！

如果庚子年后的中国、华夏民族还有一丝希望的话，那么满清朝廷肯定是没救了……