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第99部分（第1页）

这只因为一个原因，那就是中华民族从古以来的特色一直坚持了下来。中华就是一个熔炉，中华民族并没有刻意追求版图，追求的只是真正普世的文化。

在每个中国人的心目中，天下人迟早都是一家人。所以无论是三国这样的分裂时代，还是五胡乱华这样的外族入侵时代，中国的疆域虽然分崩离析，但从来就没有人否认天下一家这个理念。

最典型的例子，就是满清入关之后，不仅全盘接受了中华文化，而且把这个文化推行到满清所占领的所有土地上。而这些土地上的人民，在历史的长河中，也逐渐接受了自己是中国人的理念。

在人类历史上，中华是绝无仅有的特例。当世界上其他地方的国家越来越多越来越小的时候，只有中国在不断壮大。

无论古埃及、古波斯、古马其顿、古罗马、古代阿拉伯、蒙古帝国、奥斯曼土耳其帝国还是苏联这样的庞然大物，都纷纷在自己的顶点开始走下坡路。而只有中华在内忧外患中日益壮大。

无他，地球上只有永恒的人民和文化，而没有永恒的国土。如果真要说有一个永恒的国土，那一定是普天之下莫非王土。

“王”这个字，一横三竖。第一横很长，代表强大的秩序。最后一横也很长，代表伟大的人民。中间一横比较短，代表有思想的精英。

中间那一竖，意味着柔弱的精英用强有力的思想去维持秩序，造福人民。天下很大，而王在正中。“王”字中间那一横很短，说明王道，就是尊重人民，尊重秩序。

整个地球上，只有中华把尊重人民，尊重秩序的精神坚持下来。而其他民族，大多数时候所依赖的民主之道，就是精英们如何利用民主去毒害人民，伤害秩序。

尽管民主也有可能形成一种秩序，但因为民主本身就拥有兵不血刃彻底推翻秩序的能力，所以推翻秩序的代价大为减少，人们也就乐此不疲了。

而中华存在的意义，就是秩序的不可践踏。因为秩序代表着千百年的民意。很好，你可以打破秩序，不过你要依靠造反，要流血。如果不是因为秩序本身已经腐朽，秩序就会一直存在。

因为人们不愿意花费流血的代价去破坏。只有当打破秩序的代价非常高昂的时候，民意才会得到真正的尊重，因为伟大的人民在钱和枪面前是软弱的，钱和枪能够收买政客的行为，能够收买精英的嘴巴，却收买不了秩序的无情。

王，就是联系人民和秩序的人。谁真正为了人民，他的秩序就是王的秩序。地球上只有中华文化有这样的底气，一切伤害人民的民主都是狗屁。在王的正义和民主的腐朽面前，人民选择王的正义。

所谓王道，就是这样的一种理念。在人民的利益面前，你没有侵害的自由。在人民的前途面前，你没有指鹿为马的民主。

在中国占领这些土地之前，这里的人民的利益，正在被自由地侵害；这里的人民的前途，正在被民主毁灭。而如今，这一切都倒转过来。

不该有的自由没有了，不该有的民主也没有了。于是，该有的自由有了，该有的民主也有了。当民主和自由脱离了霸王枪的控制，立刻焕发了真正的色彩。

中国的脚步到达哪里，哪里的人民就得到了真正的尊重和关怀。这就是地球人喜欢做中国人的唯一原因。

而在这个游戏里，无论是皇帝老师，还是太平道，要告诉我的，其实是一个道理。大道就是人道，皇帝老师可以不做皇帝，但不可以不要人民。大贤良师揭竿而起，也是为了改天换地。一切利用坚船利炮胡作非为的军阀和恶国，都逃脱不了这个大道。

杀人亦有限，列国自有疆。杜甫是对的，因为杀人不对。但杜甫又错了，列国不应该有疆界。地球上只应该有一个国家，所有人民的国家，尊重人民尊重秩序的国家。

只要列国的疆界还存在，战争就不可避免。如果三次残酷的战争可以消灭千百次更加残酷的战争，那么宁愿选择三次残酷的战争，宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

但这一切的前提，那就是：战争的目的是消灭战争，战争不能用来杀戮。

所以瓦德西是对的，此时此刻，我的确不可以杀他们。无论他们是否是中国人，只要他们还生活在地球上，只要他们没有拿着刀枪对着我们，他们就是我们的兄弟，就是我们的亲人。

无论我们对他们再憎恨，也只能提防他们，而不能去残害他们。人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。

当然，游戏总有自己的规则，人可以不杀，游戏还得继续。

“那个，西美兄弟，你叫什么？”我笑嘻嘻地问道。

“名字就是用来叫的，你可以叫我汤姆，我也可以叫你小明。哈哈。”

“那好，我就叫你汤姆。不过，我不叫小明，你可以叫我熊二。你对这一战，有什么感想？”

“感想么，就是被人暗算了。我要跟你决斗。”

“亏你还玩三国，你不知道兵不厌诈么？你们又何尝给了落英堡公平的机会。再说，你们对这些蛮子兄弟，就更坑了。”