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第六百九十五章 元始演仙道求推荐求收藏（第1页）

‘蛊道化入仙道，最好的方法，莫过于是将蛊虫化作天地道则的碎片，如此一来，蛊道便是神道，化入仙道也属于神仙道一系。若是独立存在，蛊道祭炼反倒是不大好归类，若是同蛊虫合二为一，可归入人仙道……’

受到刺激的元清微脑后四十九色霞光流转，顶上元始道炁汇聚，一亩庆云凝结，色泽清澈，质地宛如玉石，其中又有道道宛如鱼鳞一般的金色纹路。

庆云之中，五色烟岚流转，金木水火土五行元气化作五道白浪在庆云之中来回冲刷，三朵斗大莲花悬浮庆云上方，浮浮沉沉，散发清贵奇香。

元始大道升腾，在庆云之中，具现出朵朵金花绽放，其上又有金灯生出，这些金灯金花不比过去，有着诸天世界作为后盾，纯阳道域作为补充的元清微，庆云之中每一朵金花，每一盏金灯，都是其法力凝聚，天地眷顾所化。因此灯火摇拽，映的虚空一片光明，点点火星垂下，如檐前滴水，络绎不绝，又似璎珞垂珠，神圣庄重。

在这无量光明之中，又有五道虚影浮现，每一道虚影的背后又有一个个虚幻的形象在不断变化，不断融合，最终化作五个或清晰，或模糊的虚影，站立在元清微身边。

但除了这五道虚影之外，还有一道道流光汇聚在元清微身边，试图融入五道虚影之中。

‘不行！’元清微暗暗摇头，心中默道：“仙道虽然变幻莫测，可根基依旧在炁，天神地人鬼五仙体系根基还是有所局限，强行容纳神道和佛道，终究差了一点。我不如在此基础上添加一些想到体系，重新创造一个新的体系？”

想着，元清微脑后光轮旋转，元始道炁翻滚，周围五位虚影顿时被道炁吞噬，而后八道全新的虚影走出。

其中最模糊的一道，好似一点微光灯影，根本看不清，道不明，但光辉又散发出无生无灭，归返大道气象。此为天仙道化身。

其次的一尊，脑后悬挂神道宝轮，虽然看不清模样，却也能够模糊看到那人身穿帝袍，头戴冠冕，万神拱卫，诸天加持。此为神仙道化身。

然后是端坐在洞天福地之中，模拟天地宇宙，铸就乾坤一体的化身，双目如日月，经络如地脉，周身气息变换，宛如四季更替，光阴流逝。此化身乃地仙道凝聚。

接着气血冲天，神意流布，气成霞光，每时每刻都在变化着的人仙道法化身，其周身窍穴宛如一轮轮大日，向外不断辐射自身意志，又宛如一个个黑洞，不断吞噬天地精粹。

随后还有借假修真，化假归真，以心象内景影响天地外景的真仙道化身；宛如无数散乱篆文、图像、法理构成，组合世界乃至宇宙运转规律的道行仙道；散发着各种气息，头上顶着一道灵光，不断变化成法宝、符箓、乃至动物、植物的灵种仙道。

最后，是端坐在幽冥世界，周身清光流转，普度诸多鬼神的幽冥教主，此为鬼仙道法化身。

这八道虚影，正是元清微以元始大道将自己手中的诸多体系，融合演化的天、神、地、人、真、鬼、道行、灵种，这八仙道统。

这八种仙道道统是元清微演化的极致，也是包含了诸天一切修行体系。

其中天、神、地、人无需多说，分别对应了观天之道，执天之行；神合太虚，执掌道真；开天辟地，造化万物；以及滴血重生，不死不灭。

至于真、鬼、道行和灵种，则是为了更好的包容仙神体系之外的修行体系。

其中真仙道讲究开辟心中内景印证天地外景，以天地大宇宙，洗练心中小乾坤，修行过程讲究心气结合，能够包容佛道和自在天魔、域外天魔等等法门。

道行仙则是主张不求神通，不修法力，一味的追求天地真理，虽然没有什么护道之法，可实际上却能解析世间一切存在，无论是科技还是儒道，都可以归入其中。

接着的灵种仙，指的是一切以外物证道的修士，无论是器修的借助法宝成道，还是蛊道的借助蛊虫成道，甚至还可以借助符篆、灵根等等外物。几乎横扫了旁门绝大多数的修行之法。

最后的鬼仙，在元清微的推演之中，其实并不算是一个完全独立的仙道，其存在的根基，更接近于作为仙道修行之人因为种种原因失败后，再来一次的生机所在。

在元清微的设想当中，不同仙道不过是对于精气神三宝的倾向不同而已，精气神三宝缺一的鬼仙道是没有未来可言，极限就是救度幽冥亡魂的幽冥教主。

想要更进一步，不是转入神仙道成为幽冥天子；便是升华自身灵境，或是扩展灵境，覆盖影视，或化阴冥灵境为福地洞天，都是转入地仙道；也可以借助外物转入灵种仙道；专精于天地法理，化入道行仙道；吸纳阴世之中搭建的灵境，融入自身心神之中，归于真仙道；甚至还可以以灵境作为肉身，尝试人仙道。

若是有人非要以鬼仙证道，根据元清微的推测，在他修为达到天仙境的时候，自身鬼仙之身也是会重新蕴含精气神三宝之妙，回到天仙道之中。

因此，八大仙道之中，鬼仙道最先接近圆满，随着元清微庆云之中的金花不断落下，四十九色霞光流转，鬼仙道化身也是越发凝实。

这化身身穿道袍，头戴高冠，衣袍看上去没有任何的装饰，但仔细观察，又可以看到幽冥之中的种种景象，这些画面随着衣袍的晃动，宛如水波一般，融入虚空，将周围渲染成幽冥地府一般。