这可是一个金丹期的高手,当初在地宫之中,自己还是筑基巅峰的修为,尚且不堪一击,还是靠了发动血饲,同时借着熟悉地宫地形的便利才逃脱的。赵志敬本来以为,自己临出地宫的时候摧毁了出口法阵,他应该在地宫中困死才对,怎么又出来了?
萧强闷哼一声:“本尊早就来了。”
因为地宫中有某种禁制,刘洋洋昨天捏碎玉简萧强并没有得到消息。三十多分钟之前,当萧强离开地宫,立刻就收到了刘洋洋的求援信息。萧强不知道发生了什么严重的事情,立刻锁定刘洋洋的位置狂奔而至。
萧强赶到的时候,正好是悟真大战赵志敬的时候。
见此情形,萧强并没有立刻现身,而是隐身在一座佛塔后面静观其变。赵志敬的实力在萧强眼里根本不值一提,萧强有充足的把握在发现悟真等人有危险的时候及时救援。
对于悟真的表现,萧强又是欢喜又是愤怒。喜的是悟真小小年纪,竟然初生牛犊不怕虎,敢和赵志敬这样的高手对抗,而且打得有板有眼,要不是赵志敬拼着降低修为动用血饲,差点就被悟真给打死了。
萧强所愤怒的是,这群人太不自量力了,四个修武者,两个练气初期,加上悟真这个只是依靠神识强大的小孩子,竟然敢向一个筑基中期的强者发动攻击。这不是找死吗?如果没有雷云罩,估计萧强赶过来的时候,就只能为几个人收尸了。
悟真年纪小可以原谅,可刘洋洋作为大弟子竟然如此冒失,太不应该了。
至于黑白二老和荣程,萧强倒没什么责怪,在他心里刘洋洋无论是作为墨家巨子还是作为荣程的太师父,他做出的决定这几个老家伙肯定不敢反驳。其实萧强这是冤枉刘洋洋了,刘洋洋是个现代人,怎好意思在几个老爷爷面前摆什么巨子太师父的架子。
更何况,黑白二老代表的是华国官方,刘洋洋觉得自己作为华国公民,有责任和义务协助官方铲除危害社会的恶魔。
“大师饶命!”为今之计,赵志敬知道自己活命的唯一机会就是求的萧强的怜悯了,于是叩头如捣蒜,苦苦哀求道:“大师明鉴,这几个人突然出现对我发功攻击,我是不得已反击,不是要杀人越货啊!”
赵志敬很聪明,知道萧强是个修真者,于是就按照修真者的规矩来说。
修真界是个弱肉强食的世界,悟真他们无端攻击在先,赵志敬奋起反击的确无可厚非。萧强扪心自问,如果是自己走在大街上,平白无故遭到修真者的攻击,也会奋起反击。
不过萧强出手,可不是因为他打了悟真,而是因为在地宫的时候赵志敬恩将仇报。
对于这种忘恩负义的小人,萧强懒得和他啰嗦,本打算杀之而后快,但是转念一想,如今修真界人才凋零,好不容易出现了一个筑基中期的修士,就这么杀了岂不可惜。
赵志敬人品虽然低劣,但也并不是一无是处啊。
萧强抬起左手,面无表情的说道:“要想活命,就放开你的神识。”
赵志敬身子一震,顿时脸色苍白。
毁灭还是臣服,赵志敬只有一个选择!
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第六十章 你见过小龙女没有
恐惧,绝望,赵志敬有一种被逼上绝路的感觉。
所谓放开神识,接下来只能发生两种事情,一种是被萧强搜魂,自己的记忆全部被抹去,从今往后变成一个白痴。第二种事情就是被设置神识烙印,从今往后变成萧强的奴仆,恐再无翻身之日了。
无论哪一种可能,赵志敬都不想要,他刚刚离开被囚禁数百年的地宫,正想放开手脚大干一场,好日子才开头怎么舍得放弃呢?
可是赵志敬知道,此刻哀求已经没有任何意义了。像萧强这种金丹期的强者,本来就是可以决定他人生死的存在,最不喜欢讨价还价。毁灭还是臣服,他必须马上作出判断。
低下头,赵志敬放弃了抵抗。
萧强左手放在赵志敬的百会穴上,神识入侵,很快就将自己的灵魂烙印刻录在赵志敬意识之海的最深处。从这一刻起,萧强就是赵志敬的主人,他们之间建立起了灵魂层面的联系,只需一个念头,萧强就可以对赵志敬下达任何命令,同样也只需一个念头,萧强就能决定赵志敬的生死。
从某种意义上说,此刻的赵志敬的地位还不如一只灵宠。
“主人。”赵志敬束手而立,脸上虽然难掩悲愤之色,但内心却提不起对萧强的丝毫怨恨。
既然已经成了自己的奴仆,萧强对赵志敬以前的所作所为也就不再追究了,沉声问道:“你来这里做什么?”
对于萧强的命令,赵志敬没有丝毫反抗的能力:“启禀主人,这里是圆通大师的坟墓。里面可能有一件高级法宝。”
“高级法宝?”萧强眼睛一亮。
萧强走到被赵志敬挖开的那个洞穴前面。经过一番努力,赵志敬已经挖掘到地宫所在的位置。距离地面接近三米。如果没有被打扰,此刻赵志敬肯定已经进入地宫,取得宝物了。
所谓的地宫,其实就是佛塔塔基的延伸部分。一般情况下,寺庙为高僧建造佛塔都是在高僧圆寂之后开始打地基的。也就是先安放高僧的法体,然后以法体为核心开始建造佛塔。圆通大师的佛塔也不例外,地面以上直径不到两米,地面以下直径差不多三米,成六角形,只要切开一道砖墙。就能看到地宫了。
对于这种砖石结构。萧强连法器都懒得用,直接伸出左手,沿着塔基的边缘画了一个直径一米左右的圆圈,然后抓住中间一块砖头向外一拉,“轰隆”声中。塔基就出现了一个巨大的圆洞,地宫赫然出现了。
所谓的地宫,其实不过三四平米的一个小空间。中间是一个七宝莲花座,上面端坐着一个须眉皆白,已经变成干尸的僧人,这就是圆通大师的法体。很显然,当年圆通大师是坐化的,因此安葬的时候还保持着他生前的姿势不变。