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第25章 棋圣刘仲甫（第1页）

等坐下细看，顾墨白就傻眼了。这一套棋谱不是像现代棋谱那样，每颗棋子画成圆圈，圆圈里标上数字表示落子顺序，而是用斜长方块表示棋子，棋子上以汉字标明次序。一眼望去，整张棋谱乱糟糟的，根本看不出双方的棋形。

若是现代棋谱，顾墨白即使不摆出来，简单看看就能知道双方怎么下的。可这本棋谱不行，若不在棋盘上摆出来，真不知道双方的行棋次序。

他找了张棋盘，费力地认着谱，在棋盘上一步步地还原双方的招法。这个过程就叫打谱，是围棋中非常重要的一种学习方法。

刘仲甫是宋朝哲宗、徽宗间的国手，称霸棋坛二十余年，据时人评价，其棋力已超出前朝棋圣王积薪“两道”。《春渚纪闻》中记载，刘仲甫曾旅居钱塘，观棋多日后，打出一块招牌：“江南棋客刘仲甫，奉饶天下棋先”。当地富户不服，出银三百两，请棋品最高者和他争棋。行至五十手，刘仲甫已成败势，再行至七十手，刘仲甫突然把棋子收了起来。大家以为他要耍赖，他却说：“早闻钱塘围棋高手如云，我观棋多日，已知钱塘棋手品次，才敢立出这块招牌。现在，请让我为大家剖析一下这几日看过的棋局。”

他一连摆出七十多局，边摆边讲，每局棋胜着在何处，失着在何处，无一差错，众人皆叹服。他又摆出刚才那局棋说：“下到五十手时，大家以为我必败，其实我自有回春妙手，二十手后可见分晓。”果然，七十手后，刘仲甫之前下的一颗子发挥妙用，最终转败为胜。

从这个故事里可以看出，刘仲甫除了会下棋，分析棋局也很高明。而顾墨白找到的这套书里，竟然还夹带了一些刘仲甫的棋评，这可让他喜出望外。一边打谱，一边参考刘仲甫自己的解说，更能体会到他当时对弈的思路。

随着棋子一颗颗的摆到棋盘上，模糊的棋形终于得到了具象化的呈现。顾墨白马上感到了一种沉重的历史感。这盘更为久远的古谱并不像他所知的古谱那样，一上来先从容不迫地拆边、挂角、拆二，而是从第一个角部就展开激战，一直杀到整个下半盘。而上半盘还是只有两颗座子。

围棋一般分为布局、中盘、官子三个阶段，所谓中盘，就是围绕棋子死活展开的战斗。由于布局时局面广阔，大家都没有生死问题，所以不容易发生激战。可刘仲甫的棋不是这样，他们那时好像还没有形成标准定式，很少在一个角部下成大家都能认可的局部定型，常常会出现一些定式以外的强硬招法。对方为了避免吃亏，必然正面应战，最后下得双方都没有根据地，只能拼命死战。他们的棋似乎没有布局阶段，直接就进入了中盘战。这就显得比清朝的围棋更为原始。

可是细看他们的战斗，却让人不得不感慨，几乎每一手都走在筋和形上，处处扣人心弦，真是一步走错，满盘皆输啊！

而刘仲甫的评论没有一句提到过双方的目数，全是在讲出头畅不畅，作战时机是不是合适，总之，全是围绕着战斗进行的。在顾墨白看来，有些战斗完全没必要，只要稳健地收一收空，局部就已经便宜了，何必非要下得那么激烈，将自己也置于险境呢？

实地就像是棋盘上的现金，把现金揣在兜里，心里才是最安稳的。在人工智能出现以前，人类围棋的发展方向就是越来越重视实地。别说古代棋手，就是到了吴清源、坂田荣男时代，围棋也主要以战斗为主。吴清源先生晚年讲解年轻棋手的棋局，

有时随便摆出一个参考图，就显得激烈无比，这是旧时代在他身上打下的烙印。而随着小林光一、赵治勋等现代大师崛起，实地变得越来越重要。李昌镐更是大幅革新了人们对于实地的认知，很多新的定型都以味道好地收住空为宗旨。在人工智能出现前几年，棋手对于实地的热爱已经近于疯狂，从前的高低搭配变成了低低搭配，任何一方想成一小块空，都要面临对方的打入破坏。那段时间，虽然棋的风貌变得极为好战，但本质上是由过分重视实地引起的，这和古代的好战完全相反。

过分重视实地，是一种不均衡，过分重视战斗，也是一种不均衡。只有均衡的棋，才最接近棋道。顾墨白突然觉得，自己作为接受过实地派洗礼的现代棋手，能够给这个时代带来完全不同的价值观。一种新的价值！多么诱人的想法。世界冠军有很多个，但推动过围棋发展的人却寥寥无几，如果能改变人们的思想，他就可以跻身其中。可不管怎样，都必须赢棋，只有赢棋，才能被人注意到。而要赢棋，就要学习古人的下法，提高自己的力量，才能立于不败之地。

变强、赢棋、革新观念！想到这里，顾墨白不禁热血沸腾。

那天下午，他打谱到了忘我的境地，简直把自己当成了刘仲甫本人，看到对方的应手，总会不由自主地去想，如果是自己，下一步会怎么下。再看刘仲甫的招法，往往出乎他的预料。激战当中，刘仲甫总是能挑出最激烈、最紧凑的棋来下，-可以说，不看透后面二三十手棋，随时都有可能崩盘。这样的棋，自然容易引人入胜。

不知不觉，天色已将晚，看门的弟子催促大家离馆。顾墨白问后才知，这里的书是不能借出的。想想也不难理解，这些线装书价格不菲，真要丢失或者损坏，可是很大的损失。

他意犹未尽地吃完晚饭，回到宿舍，突然想起顾墨白自己就有一些围棋书，赶紧翻出来浏览了一遍。《玄玄棋经》自是不会少的，《四子谱》、《受三子谱》也在其中，这两本是古代的定式书。还有一些一些杂七杂八的对局集和死活题书。

在现代，《玄玄棋经》和《发阳论》、《棋经众妙》、《官子谱》并称为死活题四大名著。《发阳论》和《棋经众妙》是日本人写的，而《官子谱》是清人所著，顾墨白从未听人提及，想必还未问世。现在能看到的只有《玄玄棋经》，也就难怪大家把他当做死活题第一名著了。由于《玄玄棋经》里的棋形比较奇特，缺乏实战性，顾墨白以前很少翻阅，现在突然有了兴趣，就拿出来看了看。

这一看，才发现自己之前的印象并不准确，《玄玄棋经》的内容也十分丰富。开篇部分收录了《棋经十三篇》和刘仲甫的《棋诀》，是重要的理论著作，中间有一些定式和对局，后面大量篇幅都是死活题。顾墨白之前看到比较多的是死活题中的一些奇异形状，像什么长空射雁，五虎入山。现在一看，其中大部分题目都十分精妙，发人深省。他如获至宝，开始认真研究起这本棋谱。