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第28部分（第2页）

“此乃前世的愿力。在贤劫人寿二万岁，人天导师、如来、正等觉迦叶佛

出世时，有一位僧众的执事员，一生为僧众事辛勤劳作。临终时发愿：我

一生出家，为僧众做事，虽然没得到什么功德和境界，愿以此善根，将来

在释迦佛出世时，令佛欢喜，出家灭尽三界烦恼，获证阿罗汉的果位。这

位执事员比丘即现在的安宁王子，因其发愿力成熟故，今生在我教法下令

我欢喜，出家灭尽三界烦恼，获证阿罗汉果。”（译者：应知人的一生是

功过相杂的，各人的悲欢苦乐都是自己所造诸业的果报，并非只一种因缘，

而是种种业缘的集聚。）

（62）一个贱种人

—复仇未遂　　得罗汉果

尔时，世尊住在新德佳城南方的一片森林中。新德佳城由猛光国王

掌管（猛光国王在汉文典籍中多处提到），其邻邦是色不热城，由恰嘎国

王执政。（当时的印度诸侯割据，各自为政，都建有皇宫，遗址至今尚在），

二位国王之间礼尚往来，关系颇为密切。

色不热城盛产芒果，而新德佳城却几乎不产芒果。一次，恰嘎国王

特意送给猛光国王一些上品的芒果。（芒果，即佛经中常提到的安摩罗果，

味道非常鲜美甘甜，论中说内成熟外不成熟的果实。）猛光国王将此芒果

分给王妃、太子、大臣们，大家共同享用。他觉得芒果味道特别鲜美，就

想找些芒果种子围个果园种植些芒果。后来，找到了些芒果种子栽培，很

快芒果树长得枝粗叶茂，并且开花结果，国王此时满心欢喜。他为了保护

这个芒果园，就专门找些贱种人看护果园。（印度四个种姓以外的最低下、

最卑劣的公民称为贱种人。）可这些生性低劣的贱民，一边看护果园，一

边大量地偷吃果实，后来树上的芒果所剩无几。他们在国王前打妄语说芒

果是被人偷了。国王怀疑是他们自己偷吃了，就派人去他们家中搜查。果

然在他们家里搜到芒果的皮核，派去的人将事实禀告了国王，国王很生气，

把所有的贱民及其妻子儿女等全部关在房子里，屋子四周堆上柴草，点燃

一把火，将整个贱民城无论是人、财、食物皆烧尽成灰烬，全部房屋也被

烧成了焦土废墟。

在此浩劫中唯一的幸存者，是一个谋生在外的贱民孩子。因为他觉

得在一生中作贱民没有意义，于是装扮成婆罗门形相外出谋生，并且跟着

一位上师学习了隐身法。后来，他返回贱民城，只见一片废墟，却不见了

自己的父母亲眷，就向附近的人询问。人们就告诉了他事情的原委。他觉

得：那些贱民们触犯了国法，罪不可恕，但那些无辜的妇女儿童并没有触

犯法律，凭什么惨遭杀害？因按捺不住心里的忿恨，于是决定立刻去找国

王报仇雪恨。

因他修成了隐身法，任何人都看不见他，刹那间他就来到王宫，找

到了国王，就用鞭子狠狠地抽打猛光国王，厉声责问道：“你这个粗暴恶