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第16部分（第1页）

，眼睛发亮，她从那些肉身上看到了花花绿绿的钞票，哪能不笑呢。如果那些鱼是我的，我也会笑，我要大笑，笑昏死过去！可是那些鱼不是我的，是小夭那娼妇的！

我劝你们不要高兴得过早，干娘教我的方法，我是会用的。现在时机还不成熟，我得忍耐些日子。鱼长到半斤左右，成谷就在塘边搭了一架草棚，晚上就在草棚里睡觉。这也难不住我，你总有不在草棚里的时候。

可恨的不是成谷，是那该死的老头子，他见大儿子发财了，大儿子帮他把老房子那几张烂椽板给换了，就心甘情愿去舔小夭的屁眼，成谷不在草棚的时候，他就去蹲在草棚的门边抽烟。他看鱼的样子跟小夭看鱼的样子一模一样。小夭可以笑眯眯的，你笑眯眯干什么？未必这鱼是你的？到时候你腥也闻不到，不信等着瞧！

成米（1）

许多人打着责任的幌子，把人性抹杀得干净净。

她是跟我学的吧。她总是骂我无用，可她却跟我学。

或许她早就会了。我们是一路货！

我跟苗青一样，都很孤独，像狼一样孤独。这么说不对，苗青的孤独是一只母鸡的孤独，她看重的是别人生的蛋比她多，比她大，别人孵出的小鸡比她的漂亮。

她不配作一匹母狼。狼是荒原上的流亡者，狼的身上蕴含着许多让我们感动的因素。比如它的忠诚。

人性哪里是“性”所能概括，哪里是“动物性”所能概括——有的理论家说，人性的本质就是动物性，他们不知道，人性真正的本质，恰恰是对动物性的克服——人性的最主要构件，应该是良心。我拒绝道德，但我要良心。良心高于道德。道德是社会的基础，良心是法律的基础。良心是人格最本质的体现。教人有良心，也是对人格最本质的尊重。

有良心者何在？我的身边是很难看到的。

我讲这些话，首先是由爸的生活状态引发的。他已经苍老得不像话了。提议给他做棺材的时候，他还用不着棺材，现在他真的是要进棺材的样子了。从他面前走过，可以清晰地听到他身体里血液吱嘎乱叫的声响。那一辆大车，已经朽了，垮了，无法上路了。然而，摆在他面前的路又是那么艰难、崎岖，他不能够停下来，就只能折磨他的血液。我是从爸的身上听出人的血液其实不是流汁，而是木质，就像大车的辐条。它比骨头柔软，也比骨头耐用，但终究是要断裂的。爸的血液就要断裂了，那吱嘎乱响的声音让我做噩梦。

人在走向衰亡的同时也要减轻体重，这一现象证明人不仅跟动物一样，也跟植物一样。爸的体重减轻了不少，以前他有一百二十斤，这一百二十斤体重暴发出的力量，恐怕有三百斤，五丈几兄弟拆我们房子的时候，他操起木杠要上房去拼命的情景，让我称出了那股力量的斤两。现在，他最多八十斤了，甚至只有七十斤，那天山花把鸡毛毽子扔到瓦沟里去了，他去帮她取，站在大板凳上够不着，见我回来，就让我站上去，再抱起他。我使了很大的力，没想到他轻如鸿毛，我差点被自己发出的力浮荡到天上去了。

这都是谁造成的？大自然的规律是次要的，成豆才是元凶。当一大家人住在一起，几乎所有人都在责怪我懒的时候，他们忽略了一个事实，那就是成豆也跟我一样懒；同时他们也忽略了一个前提：我懒，是因为有人干活。分家之后，我的情况是照样有人干活，苗青不仅白天干，半夜也干，成豆就不一样了，爸虽然喜欢干活，可他已经干不下来了。他的骨头比不上岁月的顽强。岁月看不见，可它比人骨头顽强，成豆却无视这一点，打牌打到了几十里之外，最远的一次，走到了关门岩，也就是舅舅的村子。他本来是去跟舅舅商量买牛的，可舅舅那些天正犯疯病，怂恿着一群狗跟着他到县城找耍子儿去了，成豆就约舅舅的儿子员文打牌，员文近年来石匠活做不走，沦落为赌棍，吃饭的时候也把碗当成麻将，使劲地捻，希望捻出麻将的点子，据说他捻缺了好几只碗，大指拇上常年缠着纱布，那是被碗渣划破的。

成豆跟员文二人一拍即合，在一个癞子家里打了三天两夜，结果，成豆带去买牛的七百块钱，输了个精光。

这大半年来，他打牌的时间少了，成天穿得光光鲜鲜，间天洗一次头，清早出门，黄昏才归，他到底干什么去了？他根本没把爸的死活放在眼里。一个七十多岁的老头子呀，到陡峭的山上砍了柴，还要自己背回来。我见过他砍柴的样子，弯刀剁在青冈棒上，抵不上岩鹰的翅膀拍击一下，砍数十刀，青冈棒才裂开一个樱桃小口。青冈棒在讥笑他呢。他背柴的样子就更不用说了，苍天之下，他的身影比土地还低。砍柴背柴尚为小可，他挞田埂的时候我是最不忍看的，双脚踩在齐膝深的水田里，铁耙抓一点泥，眼膏似的敷在田埂上，每抓几铁耙，他就站下来，铁耙撑在胯下，双手掌住腰呼痛：“哎哟——”每一次听到这声音，我就偷偷流泪。我讨厌男人流泪。我为四吉流过泪，为爸流过泪，发誓再不为任何一个人流泪了。

成米（2）

我为什么要流泪呢，我与这个世界之间，只有冰冷的联系。泪水不会为我打开星星的花园！

我想到人性，另一个原因就是苗青。重复的话不说，只说最近的情况。她的病态好像越来越深沉了，因为她的眼光经常发直。一度时期，我生怕她走向舅舅的路，现在看来不会。舅舅的思维是辐射型的，因此我们把他叫疯子，苗青的思维却是直线型的，直线型思维的人不应该叫疯子，而应该叫偏执狂。偏执狂是人性中最可怕的因素，哪怕是出自善良的动机，一样是可怕的。历史上许许多多的坏事甚至洪水般的灾难，就是那些得了偏执狂的人干出来的。

苗青跟她干娘接触的时候更多了，两人像在搞地下工作。她干娘就是偏执狂的代表，苗青跟她学，不会得到第三种现实的快乐，只会走极端，我不能不为此担心。她不懂得幸福的基本要素。幸福或者不幸福，并非客观事件，而是那些事件给予我们的影响，和我们对它的看法，人们不受事物的影响，却受他们对事物的想法的影响。轻松愉快的精神是获得幸福的要素，健康有助于精神愉快，但要精神愉快，仅身体健康还不够；一个身体健康的人可能终日愁眉苦脸，悒郁不堪，忧郁根系于一个人的敏感性和他的体力、生命力的一般关系中。不正常的敏感性会导致精神的不平衡。

世上之事，有其利也就有其弊，有弊的事亦必有利，被忧郁充满的人，所遭遇和必须克服的困厄苦难多半是想象的。内心本有忧郁倾向的人，若又得精神症或消化器官不良症，那么因为长期的身体不舒服，忧郁便转化为对生命的厌倦。一些小小的不如意便会自杀，更糟的是，即使没有特殊原因也会自杀。这种人因长久的不幸福而自杀，会冷静而坚定地执行他们的决定。他甚至没有一丝颤栗、挣扎和畏缩，只焦急地等他人不注意时，便立刻自杀。自杀几乎成了他们最自然也最受欢迎的解脱工具。

即使最健康和最愉快的人也可能自杀，只要他对外在的困难和不可避免的厄运的恐惧超过了对死亡的恐惧，就会走上自杀的路。对快活的人而言，唯有高度的苦难方会导致他的自杀，对原本悒郁的人来说，只要些微的苦难就会要了他的命，二者的差别就在受苦的程度，愈是忧郁的人所需程度愈低，最后甚至低到零。而嫉妒心和竞争心太强，是忧郁症的直接导因。

苗青啊，但愿你不要出事……