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第67部分（第1页）

：“算是一种历练，惊险万分，福祸难料，全凭自愿。我是化神期只有我能去。巫一奇和关明陪同雪影和岳父周通去天山探母。封宗主在这期间也不能休息，要休整华山派，消除华山这带的黑势力，保一方平安。那些愤天盟败类，废弃他们的修为，放任他们自由吧，其它自由按排”。

周通点头，安慰道：“这样按排甚好，这次是方圆最好历练的时期，不好错过，愤天盟那些败类废弃他们修为等同废人，也省得看管，带来不必要的麻烦”。

当晚、方圆和巫雪影相拥月下，情深意切、甜蜜绵长、鱼水相容，直至黎明。安抚她那忐忑不安的内心，抚慰那将离别的相思，慰籍内心的害怕恐惧。

话说这少华山位于华县城东的秦岭北坡，山势呈“簸箕”形，其口向北，“簸箕”内称为主峰，余脉相连形成“簸箕”的边沿。边沿外侧几乎全是悬崖峭壁，内侧也只有石眼沟中的一条羊肠小道。少华山自古以来就是关中名山，具有深厚的人文历史积淀。据神话传说，少华山与华山是天宫玉皇大帝御花园的一对使女华蓉仙子和华芙仙子下凡显形而成，因华山高五千仞被玉帝封为太华之主，盟冠五岳；少华山高四仟仞，被封为太华之辅，赐号少华。

少华山由东、西、南、北、中五峰组成。山势雄险；峰高崖陡，绵亘曲折，怪石磷陶，洞壑幽深，山形如箕，东西两侧山梁交汇于主峰。山脊外侧绝壁千仞，烟岚缭绕。内侧林术葱郁，绿草如茵，谷中小道盘旋，直通少华主峰。山上奇石遍布，老君刀劈石、陈持石床、王伯当跑马石岗、古代绿林好汉遗留下的石门、石墙、石狮、石碾、石井、石槽、石灯等生活用具样样俱全。山道沿途的风洞、虎洞、冰洞、圣母洞以及峰顶的玉皇宫、云霄庙、枉死塔等道观遗址星罗棋布。

经过半天的羊肠小道爬行，来到了红崖湖景。山口有50余米高的天然拦水大坝，长年飞流直下，形成一幅壮丽的画卷。登上坝面，湖光山色，交相辉映。红崖绝壁，为天然景观，整体呈淡红色，气势宏伟，奇险无比，有铜墙铁壁之称。崖壁下的玉女仙潭，急流奔涌，浪花滚滚。河边兀立的猴王峰；八戒峰、鸡冠峰，惟妙惟肖，形象逼真。景区内的红崖湖、莲花湖、揽月湖、武家湖形成以水为主的独特风景线，使游人留恋忘返。

来到石门峡已近天黑，内池潭遍布；星罗层叠。每遇峰峦交汇处飞瀑高挂，急流奔涌。在季节的变化交替中；山水倒映；五光十色。如大自然鬼斧神工打造的绝壁石门，活灵活现、栩栩如生的少华鹰石，酷似传说故事真实再现；由母子洞、母子山和母子潭构成的母子峡谷，长达百余米，峡谷内幽暗曲折，神秘莫测。潭内水深数米；清澈见底。常有蜻蜓、蝴蝶出没，尤其是那手掌大的黑蝴蝶，有的身带花斑，有的纯为黑色，异常美丽。

时值春冬交结、大地白雪覆盖，冰雪将代融化、小河潺潺而流、草木开始冒出绿芽，生机勃勃。但这个时节还算旅游旺季，游客旱至，加上天色已晚也无游客停留，但这时这里却是人团绵众，三三两两的人群不断向这里会合。都是各门各派的真者、怀揣着各自各种目的聚集少华山之中。

但让人兴奋的是，戴卫平和童心儿也一起来到这里，和方圆汇集一处。等待关门开启。

戴卫平兴奋的说道：“方圆，我想你一定会来的，这段时日，实在想念”。

戴卫平热情、火热、多礼。方圆倍感不适。但这足感兄弟情深，说道：“你一点多没变，还是那文绉绉的书生样，童心儿这样的美女儿拿下了吧。看你们如此緾绵，我是多此一问”。

然后转向童心儿说道：“卫平没歁负你吧，如有我替你做主”。

戴卫平笑道：“我们都很守礼节，不要想歪了，我哪敢欺负她，哄都怕还来不及呢？”。

方圆笑道：“做人，想得开，放得开，敢爱敢恨，不要被那些虚礼束缚住，‘花开堪折直须折，莫待无花空折枝。’要不然有你后悔的时候”。

戴卫平羞涩的转开话题说道：“石门峡这景致非凡有，从石门入口，有柳林川、石板河、九龙关、九龙潭、九龙轩、天仙瀑布、聚仙湾、金蟾望月、母子峡、鹰石。据说出现了三大魔妖：白蛇精、黑熊精、柳树精。一千多年前被八仙收拾后，平静安祥了千年，近百年来，又出来作怪，生灵不安，神鬼不宁。还有那鹰石炼化数千年，已成精，为霸一方，统领三大魔妖，荼毒生灵”。

方圆笑道：“你这个捉妖大师，如果不捉几只妖，心里难受是吧，即来之，则安之。我们此行就去感悟天道的”。

风双兴奋的说道：“我们晚上就在九龙轩过夜吧。你看那边，它就在九龙潭下，湖面中央一船状平台上。还有九间仿木建筑与抚琴台、美人靠、小木桥。四周高山耸翠，澄湖幽静。轩前平台如展，置身其上，可观赏喷珠溅玉的将军帽瀑布，可聆听如歌如诉的九龙潭涛喧。在此茶叙、聚会、休憩也别有一番情趣。”

方圆笑道：“这个主意不错，做人要懂得，即时行乐，随遇而安吗？”

一百三十五、道教流派传承

readx；他们捷足先登，一下就来到九龙轩只管自娱自乐。然而三教九流各路人马汇聚于此，虽说很多均为道教流派及部分佛教流派。但历经数千年的传承，难免有一些走上歧途布入魔道，更甚者近百年来愤天盟权势涛天威压控制整个修真江湖，威逼利诱被其收笼。

各色人等中有凶残暴躁、专横跋扈的；狡诈阴毒、阿谀逢迎的；当然也有明白事理、光明正大的；不设城府、直高气昂的等等应有尽有。

然而却是相安无事，自占一席之地。等待天门开启。

这时聚仙湾中一片喧哗打闹，杂乱之声打破了宁静。

风双说道：“那边好像打起来了，都这时候还有心情打架，真不知道那些怎么想的”。

戴卫平着急的说道：“我们过去看看吧，同属道教流派，内斗总归不好是吧”。

众人来到聚仙湾，原本是祖师山脚下的一道河湾，因道教八仙曾在此相聚逍遥游而名。聚仙湾四周峰峦叠起，林木浓郁，风景秀丽，崖壁、河床、流水、巨石各有所妙。上游河水从巨石上飞流而下，形成多级跌水，流入聚仙湾。聚仙湾一边是灰白光滑的山崖，一边是弯弯曲曲的盘山小道，河床与山崖连为一体，清澈的河水在河湾左冲右突，哗哗流淌，河床和河底的崖体在河水的冲刷下光洁平滑，石纹凸显，颜色鲜亮，河底色彩斑斓的石子，清晰可见，被称为“仙人座”的八块巨石，或立或卧，各有形态，散落在河道两旁。聚仙湾风景别致，道教文化氛围浓厚，祖师庙、天台峰、落仙坡、登云台、天仙潭、仙人洞等景观景物众多，神话传说引人入胜，富有神秘色彩。

本是宁静幽深的胜景，然后那些的吵闹却大刹风景。只见仙人座上有两股人马正在对挚，吵闹。一边是戴庄子巾、身着道袍的道士，有男有女，虽为色彩不一，但服饰却是相同，一边是着道袍、戴混元巾清一色的男道士。四周还有各色人等，如同看戏一般有说有笑。

戴卫平说道：“他们都修道之人，本属同宗却因是因为派系不同，争斗、占地盘而打闹。

方圆问道：“同属道教、三清祖师座下弟子，何必呢？

对修道之士来说，修道的先决条件就是立德，在内在的修持上和外在行为中努力按照“道”的法则去做吗？《道德经》：‘上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（wu），故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。’这些还可称是修道之人吗？”。

戴卫平说道：“时代变、风气变、人性变，道义何存呢？道教历经几千的传承，很多已经变味了。修真者，只顾自身修为，修为的高深来决定得道的厚重。俗世中，更有假借道教之名行恶事、惑苍生”。

“现在江湖之中派系众多，现道教分支也是数不胜数，南北均不相同，都有哪些啊”风双问道。

戴卫平叹惜道：“据学理分有积善派、妙真派、符录派、丹鼎派、占验派五类，现以符录派和丹鼎派为主导，其它三派是否存在无人知晓。也可按天师道、全真道、灵宝道、上清道四大派的分法。上清道，灵宝道和天师道等的总称为正一宗，主领龙虎山、茅山、阁皂山三山符录，符录派下流分支还有神霄派、清微派、天心派、东华派、净明道、太一道。以《正一经》为主要经典，道术以画符念咒为主，正一道士一般娶妻生子，不必出家，还世袭尊位。

现全真道最为鼎盛，也分南北两宗。全真南宗主要是有：紫阳派；崂山教；武当教；闾山教等。全真北宗有：重阳派、龙门派；随山派；南无派；遇仙派；华山派；嵛山派等。提倡三教合一，三教平等，认为儒道释的核心都是“道”。以《道德经》、《般若心经》、《孝经》作为信徒必读经典。其宗教实践的原则是“苦己利人”、“利人利己”。北宗而且实行出家制度，道士不可婚娶。南宗人士也不提倡出家”。