若按陆益的话来看,修真者的劫难绝对不是一次两次,三灾五难,家常便饭。徒儿向道之心,天地可证,伏惟师父钧鉴!"
陆益不禁动容。
良久,他才悠悠叹道:"听尔一席话,却让老夫都有些心旌动摇,不能自持了。雷喜你若不做阵修,去佛门看看,倒也是桩好去处!依你此等心智慧根,区区一个罗汉,菩萨果位,还不是手到擒来?"
雷喜颇有些呆怔的样子,瞧瞧陆益,又瞧瞧地上跪着的方纶,终于一狠心,一咬牙,一跺脚,也跪了下来,"师父,您老就帮忙则个!"
陆益见方纶不语不动,也不讲话,一副镇定的模样,然而两行热泪却是收拾不住地尽情奔涌,模样煞是可怜。
他刚刚被雷喜说得"心旌动摇",却不是虚言,实在是雷喜一鸣惊人,将许多哲学的道理掺合加工,直接像炸弹般爆了出来。
一个古代人,又哪里经受得住?
此时,再一见方纶的样子,心底里柔软的部分顿时触动,只觉收了雷喜为徒,已经是万山红遍,江天独览,总不妨给这个小徒弟尝点甜头吧?
于是叹息了一声,道:"也罢,我就舍了这张老脸,给你问问看吧。"
雷喜见说,知道师父已经同意,大喜过望,连忙拉着方纶,狠狠地又磕了几个响头。
那个小童子杜名,则是躲在陆益身后,白眼翻得更厉害了。
十几天后,大方村中,雷喜,方纶两人又结伴回来了。
陆益则带着杜名先行离开,他决心已定,要将杜名送到中部神州自己一位好友那里。那位好友据说是剑仙祖庭剑宗的长老,功参造化,能否得收门下,就看杜名的灵根资质,以及他的本事了!
在临行前,陆益不但传授了雷喜其沧云门高级心法之一"碧木淬灵",亲自为他导功引气,更是详细教授了"聚灵阵"的法门。
心法的高低,决定了修真者日后对天劫抵御能力的强弱。
像沧云门这般大派,五行心法俱全,碧木淬灵这等心法倒还并不算得什么。只是雷喜灵根太过普通,而且还只有木灵根,因此这个心法倒是与他非常契合。
从这点就可看出加入门派的好处。
修真资源并不是烂大街的白菜,处处都可捡到;而对于常人可望而不可及的东西,在某些门派中却是平日的常例。
另外有一点需要指出,若无明师,尤其没有他们亲自的示范,指导或手把手的教学,那些毫无根基的少年,哪怕其修真资质再高,又岂能轻易地知晓仙家导引术运转的诀窍?又岂能轻易地弄懂周天循环的要点?
即使拿着一本完整功法,又有几人能真正开悟?
别说功法了,就是拿一本讲人体穴道的书来,九成的普通人都会迷糊。
换句话说,如果真的有书看就能透彻,毫不费力地踏上仙途,那么此人距圣人所言"生而知之"的境界也不远了,他还需要修真?完全可以耐心等待若干年后自然得道。
雷喜也是在六斋先生扎扎实实的一番指点之后,才知道修真者其实跟凡人一样,无搂什么本事,都是需要老师的。
"野路子"当然也是有的,不过他们并不是因为没有老师,而是因为他们所学太多,太杂,不正规,也缺乏系统性。要想晋阶,无疑比那些得到明师教导的弟子们难得多。
至于聚灵阵,则又让六斋先生惊叹了一番雷喜的阵**底。
这真是个给他屡屡带来惊喜的弟子!
当时他讲到阵修的好处,便提到,阵修自己就可以为自己布阵,以大大加快修炼的速度,或者简化修炼的步骤等等,甚为得宜。
不是阵修,这个步骤便复杂了许多。而修真者对某些阵式是非常看重的。
例如最初级的聚灵阵,无论修为高低,几。[,!]乎人人需要。此阵对于聚集灵气,加速行功,有着很好的用处,除非在灵气充裕到无法设阵的地方,否则对于修真者来说,这就是不可或缺的常物。
虽然经过多少年的摸索,实践,大部分修真者都能掌握住几种简单的阵式,但是他们布阵都只能遵循套路,不能因地制宜,更不能将阵式的功用达到最大。
如果说阵法既相似又相异,说的就是修真者之间的个体差异。
举个最简单的例子,雷喜是木灵根,而方纶是土,火灵根,聚灵阵当然对他们都管用。不过要想达到最好的效果,雷喜的聚灵阵则必须增加转换五行木灵气的辅翼,方纶的聚灵阵则应增加转换五行土灵,火灵的辅翼。
而且根据各人修为的不同,聚灵阵还可以分为单阵,叠阵,三才或梅花阵等,以达到不同的效果。如梅花阵,以五座聚灵阵形似梅花般排列,贯通合一,形成大聚灵阵,吞吐海量灵气,以致能达到"气郁如云,沉凝似水"的效果,这种聚灵阵一般都是元婴期以上的大能方可使用。
陆益教导雷喜聚灵阵的用意,当然是让他配合碧木淬灵诀,以达到引气入体,自成周天的效果。
按照陆益所言,其沧云门修真者,其修行的等级大致分为31个阶段,由低到高分别为引气,炼气,灵动,存意,聚元,旋照,融合,筑基,悬煞,开光,辟谷,元化,魂煞,三花,金丹,凝体,凝魂,凝魄,道融,灵寂,元婴,意散,魂动,劫出,离合,元神,分神,归虚,合体,度劫,合真。
大门派对于修真的每个阶段都很重视,不过因为度劫合真的仙人太少了,故而对于修真中后期的理解,各派都有较大差异,同时其划分的小阶段也不够详尽,细致。
可雷喜听到这里,已经是云里雾里了。
不管怎么样,他明白自己首要的任务,就是修炼心诀,呼吸吐纳,尽快引气入体,踏上修真的道路。
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