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第77章 梁山泊十面埋伏宋公明两赢童贯（第1页）

一、七律诗词对《周易哲学视角下的〈水浒传〉第77回解析》的解析：

（二）《〈水浒传〉第77回解析七律》

《水浒》回目蕴哲思，周易光芒照史诗。

十面埋伏谋算妙，两赢童贯智谋奇。

阴阳变化玄机显，道义坚持信念持。

豪杰齐心除腐恶，乾坤浩荡展雄姿。

（二）诠释:

这首诗围绕《水浒传》第77回，结合周易哲学的角度进行阐述。诗中描绘了“十面埋伏”的巧妙谋划和“两赢童贯”的智谋奇绝，体现了阴阳变化的玄妙和坚守道义的信念。同时，也表达了梁山泊好汉们齐心除腐恶的英勇，以及展现出乾坤浩荡中的雄伟姿态。

这首诗以《水浒传》第77回为背景，深入探讨了其中蕴含的周易哲学思想。

诗的首联指出这一回目充满了深刻的哲理思考，就像周易的智慧光芒照亮了这部史诗般的作品。

颔联描述了“十面埋伏”的精彩布局和“两赢童贯”的奇妙智谋，展现出策略的高超。

颈联强调了阴阳变化所蕴含的玄机，以及好汉们对道义的坚定信念。

尾联则突出了梁山泊好汉们团结一致，共同对抗腐败恶势力的英勇，以及他们在广阔天地间展现出的雄伟气概。

整首诗通过形象生动的语言，将《水浒传》第77回与周易哲学巧妙融合，展现了丰富的内涵和深刻的理解。

（三）《水浒传》第77回的回目是“梁山泊十面埋伏，宋公明两赢童贯”。以下是对这一回的详细介绍：

1。主要内容：

童贯第一次征讨梁山失败后，重整旗鼓，与酆美、毕胜等将领商议，决定用长蛇之阵进攻。三日后，童贯大军杀奔梁山泊而来。

梁山这边，宋江和吴用早已定下十面埋伏之计。童贯大军到水泊边，只见隔水茫茫荡荡都是芦苇烟火，远远望见水浒寨山顶上一面杏黄旗招展，却不见什么动静。童贯的步军隔着岸向独自钓鱼的渔人（浪里白跳张顺）问话，张顺故意不答，童贯命人放箭，却都射不透张顺的箬笠和蓑衣（箬笠是铜叶裹着，蓑衣里面是熟铜打就）。之后童贯派军汉下水捉拿张顺，张顺翻身入水，在水底把下水的军汉都戳沉了。

此时，梁山泊伏兵尽出。先是朱仝、雷横带领一队人马杀出来，与酆美、毕胜交战一阵后假装败走，引童贯军深入。接着，秦明、关胜，林冲、呼延灼等各队人马分别从不同方向杀出，将童贯军杀得大乱。童贯在酆美、毕胜保护下拼命逃窜，最终只有童贯和毕胜得以逃命东京，大将酆美被活捉。

2。主题思想：

这一回体现了梁山好汉的英勇善战和智谋超群。吴用的十面埋伏之计充分展示了梁山的军事才能和团结协作，在面对朝廷大军的征讨时，能够以少胜多、以弱胜强，突出了梁山好汉的反抗精神和强大的战斗力。

同时也反映出当时朝廷的腐败和无能。童贯作为朝廷的将领，虽有大军在手，但指挥不力，将领们的武艺和智谋也远不及梁山好汉，暗示了北宋末年统治阶层的腐朽，为梁山好汉的起义提供了合理的背景。

此外，宋江释放酆美，也体现了宋江有仁有德，素怀归顺之心，为后文梁山接受招安埋下伏笔。

3。经典情节：

张顺戏弄童贯军：张顺独自一人在小船上，面对童贯大军的询问和放箭，不慌不忙，展现出了高超的水性和胆量。他身着特制的铜甲蓑衣，让童贯军的箭矢无法伤害到他，还在水底把下水的军汉都戳沉了，既展示了他的个人能力，也为梁山的胜利创造了机会，是一个极具戏剧性和观赏性的情节。

十面埋伏大破童贯：梁山好汉们按照吴用的计策，分成多队人马，从不同方向对童贯军进行围追堵截，杀得童贯军溃不成军。各队头领如朱仝、雷横、秦明、关胜、林冲、呼延灼等都奋勇杀敌，充分展示了梁山好汉的英雄气概和强大实力。

4。经典诗句：

“红日天光气障霾，纷纷戈戟两边排。征鼙倒海翻江振，铁骑追风卷地来。四斗五方旗影扬，九宫八卦阵门开。奸雄童贯摧心胆，却似当年大会垓。”这首诗生动地描绘了战争的场面和气氛，以及童贯大军的气势和梁山好汉的严阵以待，为后文的战斗情节做了铺垫，也增强了故事的文学性和艺术感染力。

5。经典典故：本回中没有特别明显的独立于《水浒传》故事之外的经典典故，但十面埋伏之计是一个历史上着名的战术典故。历史上，韩信曾在垓下之战中使用十面埋伏之计击败项羽，而在《水浒传》中，吴用借鉴此计成功击败童贯，体现了作者对历史典故的巧妙运用和改编。

二、《周易哲学视角下的〈水浒传〉第77回解析》

《水浒传》第77回“梁山泊十面埋伏，宋公明两赢童贯”，这一回目犹如一幅波澜壮阔的历史画卷，在周易哲学的映照下，更显深邃与玄妙。

从周易哲学的角度来看，“十面埋伏”这一情节展现了阴阳相互作用、变化的道理。梁山泊的好汉们如同阴阳两股力量，在与童贯的对抗中，巧妙地运用策略和武力，形成了一种动态的平衡。这种平衡并非静止不变，而是在不断地转化和调整，体现了周易中“变易”的思想。

童贯的第一次征讨失败后，他重整旗鼓，妄图再次进攻梁山泊，这正体现了周易中的“不易”。尽管形势有所变化，但童贯的野心和执念并未改变。而梁山泊的好汉们则以不变应万变，坚守自己的立场和原则，凭借着智慧和勇气，一次次挫败童贯的阴谋。

在“十面埋伏”的过程中，我们可以看到梁山泊好汉们的布局如同八卦阵一般，错落有致，相互呼应。每一个好汉都在自己的位置上发挥着独特的作用，形成了一个有机的整体。这种整体的力量远大于个体力量的简单相加，体现了周易中“整体观”的思想。同时，八卦阵的变化也寓意着事物的发展并非一成不变，而是充满了各种可能性和变数。