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第79部分（第2页）

【新载　旧章】张衡《表求合正三史》曰：臣伏见陛下思光先绪，以典籍为本；而史书枝别条异，不同一贯。建武以来，新载未就。杜预《春秋序》曰：其发凡以言例，皆经国之常制，周公之垂法，史书之旧章。

【嗣书　续记】《左传》曰：齐崔杼弑庄公，太史书曰：“崔杼弑其君，”崔子杀之。其弟嗣书，又杀之。而死者二人。《东观汉记》曰：班固征诣校书，除兰台令史，迁为郎，典校密书令史。卒前所续《史记》也。

【微文　隐切】班固《典引》曰：永平十七年诏曰：司马迁著书成一家言，扬名后世。至以身陷刑之故，反微文讽刺，贬损当代，非谊士也。《魏志》曰：明帝问王肃司马迁以受刑之故，内怀隐切。著《史记》，非贬孝武，则令人切齿。

【述汉　遵周】《东观汉记》曰：时人有上言班固私改作《史记》，诏下京兆收系。固弟超诣阙上书，具陈固不敢妄作，但续父所记述汉事。杜预《春秋序》：仲尼因鲁策书成文，考其真伪而志其典礼，上以遵周公之遗制，下以明将来之礼法。

【书名　循理】《左传》曰：郑为游楚乱、罕虎、公孙侨、公孙段、印段、游吉、驷带私盟于闺门之外，公孙黑强与于盟，使太史书其名，且曰《七子》。《晋中兴书》曰：仲尼遂因鲁史而书阳秋，皆循理而动，著为实录。

【方册　直书】《家语》曰：叶公问政于孔子，孔子曰：“文武之道，布在方册。”杜预《春秋序》曰：四曰尽而不污，直书其事，具文见意，丹楹刻桷。天王求车，齐侯献捷之类，是也。

【八书　十志】《史记》曰：迁为太史，著十二本纪十表八书。《东观汉记》曰：蔡邕徙逆方，上书求还，续成《十志》。

【书言　掌命】《礼记》曰：天子玉璪十有二斿。朝日东门之外，听朔南门之外，动则左史书之，言则右史书之。《周官》：内史掌书王命，外史掌四方之志。

【掌邦国　建侯王】杜预《春秋序》曰：《周礼》有史官，掌邦国四方之事。《汉书》曰：《汉书》叙帝皇，列官司，建侯王。张晏注曰：十二纪百官表及诸侯王表也。

【别异同　明得失】杜预《春秋序》曰：记事者以日系月，以月系时，以时系年，所以纪远近，别同异也。子夏《诗序》曰：国史明乎得失之迹，伤人伦之废。

§诗

【唐太宗文武圣皇帝《咏司马彪〈续汉志〉诗》】二仪初构象，三才乃分位；非惟树司牧，固亦垂文字。绵代更膺期，芳图无辍记；炎汉承君道，英谟纂神器。潜龙既可跃，术免奚难致；前史殚妙词，后昆沉雅思。书言扬盛迹，补阙兴洪志；川谷犹旧途，郡国开新意。梅山未觉朽，谷水谁云异；车服随名表，文物因时置。凤戟翼康衢，銮衡总柔辔；清浊必能澄，洪纤幸无弃。观仪不失序，遵礼方由事；政宣竹律知，时平玉条备。文囿雕奇彩，艺门蕴深致；云飞星且流，风扬月兼至。禋类遵令典，坛壝资良地；五胜竟无违，百司诚有庇。我皇承暇景，谈丛引泉秘；讨论穷义府，看核披经笥。大辨良难仰，小学终先匮；闻道谅知荣，含毫孰忘愧。

【晋潘岳《于贾谧坐讲〈汉书〉诗》】理道在儒，弘儒由人；光矣鲁侯，文质彬彬。笔下摛藻，席上敷珍；前疑惟辨，旧史惟新。将分尔史，既辨尔疑；延我僚友，讲此微辞。

§表

【梁沈约《上宋书表》】若不观风唐代，无以见帝妫之美；自非睹乱秦余，何由知汉祖之业？是以常言未记，爰动天情，曲诏史官，追述大典。若夫英主启图，名臣建绩，拯世夷难之功，配天光宅之运，亦足以勒铭钟鼎，昭被方册。臣远愧南董，近谢迁固，以闾阎小才，述一代盛典。

§铭

【宋颜延之《家传铭》】旷彼琅邪，实惟海宇；谁其来迁，时闻远祖。青州隐秀，爰始奠居；内乱鼎府，外康邦闾。建节中平，分竹黄初；刑清齐右，政偃营区。葛峄明懿，平阳总理；或荐公庭，或登宰士。刊美霸朝，双凤千里；华著之茂，于昭不已。

○文字第三

§叙事

《易》曰：上古结绳以治，后世圣人易之以书契，盖取诸夬。又《帝王世纪》曰：黄帝垂衣裳，苍颉造文字，然后书契始作，则其始也。按《说文》：盖依类象形谓之文，形声相益谓之字，著于竹帛谓之书。书有六义焉：一曰指事，二曰象形，三曰谐声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。古者子生六岁，而教数与方名；十岁入小学，学六甲书计之事，则文字之谓也。自黄帝至三代，其文不改。秦焚烧先典，乃废古文，更用八体：一曰大篆，周宣王史籀所作也；二曰小篆，始皇时李斯、赵高、胡母敬所作也，大小篆并简册所用也；三曰刻符，施于符传也；四曰摹印，（亦曰缪篆）。施于印玺也；五曰虫书，为虫鸟之形，施于幡信也；六曰署书，门题所用也；七曰殳书，铭于戈戟也；八曰隶书，始皇时程邈所定，以行公府也。汉氏因之。至王莽居摄，使甄丰刊定六体：一曰古文，二曰奇字，三曰篆书，四曰隶书，五曰录书，六曰虫书。当代以教学童焉。又卫恒四体书势，曰汉兴。又有草书，不知作者，盖两汉铭勒，杂以古文篆籀及八分为之。魏晋以还，隶文遂盛。萧子良古今篆隶文体，有藁书、楷书、蓬书、悬针书、垂露书、飞白书、填书、奠书、鸟书、虎爪书、偃波书、鹤头书、象形篆、尚方大篆、凤鸟书、科斗虫书、龙虎书、仙人书、芝英书、十二时书、倒薤书、龟书、麒麟书、金错书、蚊脚书、凡数十种，皆出于六义八体之书，而因事生变者也。

§事对

【效奎　取夬】《孝经·援神契》曰：奎主文章，苍颉效象；洛龟曜书丹青，垂萌画字。宋均注曰：奎星屈曲相钩，似文字之画。《周易》曰：上古结绳以治，后世圣人易之以书契，盖取诸夬。

【六书　八体】《周礼》曰：保章氏掌教国子六书。许慎《说文》曰：六书：一曰指事，二曰象形，三曰谐声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。自秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。

【悬针　倒薤】王愔《文字志》曰：悬针，小篆体也。字必垂画细末，细末纤直如悬针，故谓之悬针。又曰：倒薤书者，小篆体也。垂支浓直，若薤叶也。八体书亦图此法。或云出扶风曹喜，萧子良以为仙人务光所作。

【铜隐　金错】郦善长《小经注》曰：临淄人发古冢，得铜棺，前秘外隐起为隶字，云齐太公六代孙胡公之棺也。唯三字是古，余同今书。证知隶字出古，非始于秦。王愔《文字志》曰：金错书，八体书法不图其形，或云以铭金石，故谓之金错。

【垂露　偃波】王愔《文字志》曰：垂露书，如悬针而势不遒劲，阿那若浓露之垂，故谓之垂露。挚虞《决疑要注》曰：尚书台召人用虎爪书，告下用偃波书，皆不可卒学，以防矫诈。

【星离　云布】卫恒《四体书势》曰：黄帝之史沮诵。苍颉，眂彼鸟迹，始作书势，纪纲万事，垂法立制。因声会意，类物有方。日处君而盈度，月象臣而亏傍；云逶迤而上布，星离离以舒光。钟氏《隶书势》曰：焕若星陈，郁若云布。

【六义　八法】卫桓《四体书势》曰：字有六义，其义见六书注中。鲍昭《飞白书势》曰：秋毫精劲，霜素凝鲜；超工八法，尽奇