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第22部分（第1页）

家方知上当，一连九天不吃不喝……哎！”

“可是……”淳于贝贝哭诉道：“可是我从小在蜀山长大，哪里才是我的家，既然你刚才……刚才恐吓威胁与我也不过是一场计谋，我还是要回去地。我……我要是离开了，母亲的坟就再也没人搭理了。”

“哼！”狼柏杨闻言微微皱起剑眉，微带气愤道：“此事无需再说。我会禀告师尊，找机会将你娘的坟迁至天煞去，与你父亲葬在一起，死了也要两人做一对亡命鸳鸯。我狼柏杨还不信了，倒想看看那些迂腐顽固，食古不化，整天满嘴正邪不两立的狗东西能把我怎么样。左右你父母都給逼死了，来一个我杀一个，来两个我杀一双，用他们的血来给我大师兄师嫂倆做冥婚酒席。”

淳于贝贝见狼柏杨杀机四溢，吓得不敢再说话来，犹自低头哭泣。狼柏杨见了心疼得紧，轻轻将其搂在怀里，拍着肩头道：“没事了，一会儿我们就去找你妹妹去，先让你们姐妹两人相认。好吗？”

……

……

长安。意为长治久安。在公元前195年——公元25年、公元580年——公元900年的两段时间里，都是世界上最大最繁华的都市。一直充当着世界中心的地位，吸引了大批的外国使节与朝拜者的到来。唐长安的人口中，除居民、皇族、达官贵人、兵士、奴仆杂役、佛道僧尼、少数民族外，外国的商人、使者、留学生、留学僧等总数不下3万人。当时来长安与大唐通使的国家、地区多达300个。大唐科技文化、政治制度、饮食风尚等从长安传播至世界各地。另外，西方文化通过这里消化再创造后，又辗转传至周边的日本，缅甸，朝鲜等国家和地区。唐长安与罗马成为世界东西方商业、文化交流的汇集地，是当时世界上最大的国际大都会。

拜火教当年势力何等庞大，西至欧洲，东至亚洲。什么佛教道教，天主教，伊斯兰教都得靠边站。再长安建有大光明寺，各地分寺无数，信徒之多远过佛道二宗。后来奸相杨国忠当权，搞得世人怨声载道，武林腥风血雨。受以他为首等人的挑拨，正道以丐帮、唐门为首，串通蜀山剑派、少林等围困拜火圣教四**王以及无数信徒与大光明寺。致使光明圣典被焚烧，教众孤立无援而全体殉教，产绝人寰。

如此深仇大恨，埋下无数祸根。

狼柏杨一众人稍作商队改扮，轻松入城，联络上此地分舵，消失人海。

这是一间中原风格，廊亭榭水的四合院建筑，古色古香，诗情画意。狼柏杨此时正坐在浴桶中泡着澡。他很喜欢洗澡，在西域荒芜贫瘠之地，这是一种奢侈的享受。自当上堂主后，这是他最爱做的事。此时正无奈没有莲姬作陪，门外却传来黑布干戈的脚步声。

“报！”

“怎么样了？”狼柏杨问道，**精悍，满是火麒麟纹身的他从桶里出来，一边自行穿衣，擦干白发上的水渍，一边问道。

“具青龙堂情报。”黑布干戈在门外躬身道：“圣女殿下与二小姐（淳于宝宝）以与两日前离开长安，照路线来看，该是去了洛阳。堂主，我等该如何是好？”

“江湖上可有什么动静？”狼柏杨披上火云披风，走到一旁坐下，拿过茶杯问道。

“回禀堂主，这正是属下奇怪之处。武林各派像是都接到密报，但都并未有大的动作，不过暗地里都有派弟子出山了。不过另有一事，据说堂主杀了罗刹女的事先下已经轰传江湖武林，隐隐有舆论说堂主必可与明年荣生百晓生公子谱排名，还有传说魔天王知道此事，已经出关向中原而来。”

“哼！他们敢——”狼柏杨稍作沉吟，不削笑道：“他们那是畏惧师尊神功已成，圣教又和我盟重修旧好，势力大比以前，不敢打草惊蛇罢了。圣女殿下现今就似烫手的山芋，谁都想碰，却又都不敢明着碰，不过暗地里搞些小动作还是要防备地。干戈叔叔！”

“属下在。”

“你亲自率领禁卫前往洛阳，悄悄行事，小心打探，不要在与青龙堂以及壮志堂联络，这么重大的事情也传出了风声，盟中的人我再也醒不过了。还有，带上大小姐（淳于贝贝）一同前去。”狼柏杨沉吟道：“找到之后，马上打散隐没，潜伏等待我到来。我也要去趟少林的……”

欲知后事如何，请看下回分解。

………【第四十九回　初上华山】………

西岳华山，是我国着名的五岳之一，又名太华山。分落雁、朝阳、莲花、云台、玉女五峰。玉清，上清，太清三殿。飘渺峰既是落雁峰，而太清上殿则在朝阳峰顶。

隋文帝开皇十七年（公元598年），太宗李世民降世在他们回太原的路上。刚到太原，便有一游方道人拜访，说这婴儿将来必救世济民，遂取名“世民”。尔后，道人又赠予李渊一书：《开元典论》。李世民从书中逐渐悟出了开国之道，便是这一书，给予李世民打江山很大的帮助。

可惜的是，《开元典论》大部分内容讲的是如何打江山，治国方面却谈之甚少。但照那道人所说，这世间必还有一部讲治国之道的宝典，道长留诗曰这部宝典必出“纯阳”。于是太宗登基后派人四处寻找叫纯阳的地方或人，终无果。后来的君主皇子都已忘却此事，唯有一人却注意到这一伏笔，那便是皇子李隆基。李隆基当时只有十五岁，正是武后当权，皇子们提心吊胆，只能乖乖待在宫里读书，李隆基却暗下决心要把这一典论找到，遂偷偷派亲信四处打听。

在一个意外中，李隆基查到，上元二年（公元675年），有一进士中榜后却立刻辞官，他名吕洞宾，号纯阳子。李隆基隐隐感觉到此人便是诗中所提的“纯阳”，便让人四处寻找这纯阳子。奇怪的是这纯阳子却自己飘然上门了，给李隆基送来一本《大统典论》，讲的全是治国之道。

但好景不长，李隆基获悉，武则天手下一密探状告李隆基欲反武后。武则天不假思索，立刻派她最信任的神策军侍从暗中处决李隆基，但那侍从却反过来被李隆基和纯阳子杀死。李隆基知道瞒不过去，便主动负荆请罪，并在众大臣面前献上《大统典论》，慷慨陈词道：自己正要献上《大统典论》，半夜却有人来盗，不得已杀之，后才发现是神策的人。武则天无计可施，此事便不再追究。

这武则天本来就好拜佛主、神仙，见到纯阳子肯定不会放过，便要他为自己祈福。纯阳子也不推辞，遂为武后（实则为大唐江山）祭天，又留在宫中讲道两日，武则天非常满意纯阳子，对他大大嘉赏。李隆基趁此机会向武则天提议：为纯阳子在京城附近建座道观，好天天为皇室祈福，以后皇上或者**去进奉时也会更方便；而且纯阳子是得道高人，若不好好对待，实是朝廷的损失。年老的武后没有考虑过多，只盼自己延年益寿，焉有不允之理？吕纯阳对于这些宫廷斗争倒也不排斥，欣然答应。

长安四年（公元704年），吕洞宾在朝廷支持下，于华山建立纯阳观。玄宗即位后，纯阳得到更大的发展。

这便是华山纯阳教。（注：此资料出于剑侠情缘三，各位大大看看即可，可别冤枉我抄袭哈！借此在向金山工作室以及西山居的全体人员致敬。）

纯阳教分为剑宗以及气宗两脉，镇教宝典《铁劵丹书》相传乃是八仙之一的纯阳子吕洞宾所留，在江湖素来神秘非常，被百晓生神功谱排为十大神级武功绝学之一。现任掌教华阳子欧阳云逸属气宗一脉，修《紫霞功》，参《北冥剑气》，一手‘万剑归宗，紫气东来’名贯江湖武林数十载，与其余四峰真人华风子李唯风，华云子江鹤云，华玄子刘超玄，华虚子杨乾虚合称‘纯阳五子’。

气宗一脉，一般身着青白武士归魂道袍劲装，头戴珠翼归魂铁贯，背插镇魂长剑。而剑宗，则一般身着蓝白武士否泰道袍劲装，头戴否泰青铜高冠，背插泰虹长剑。俱都手提浮尘，掐着印诀。这也是他们行走江湖时通常的装束，在纯阳教，每名弟子修的十年道法，练得十年剑术，便会下山行走游历，磨砺道心，这点和蜀山剑派差不多。

狼柏杨披着丈长火云披风，怀揣巫法无天的书信骑着蹄踏从长安到华山，一路神清气爽的来到华山脚下时，便看到无数弟子或是香客往来。遥远处白雪皑皑，云气环绕仙山，只道好一处人间仙境。

他并没有穿半身甲，也没戴兵器指虎以及链子镖，倒是两只铁筒一如既往的挂在后腰。