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第13部分（第2页）

而三宝的修行在大师看来，是极容易的。

“穷文富武”这句话很好的阐释了一个道理。练武是耗费钱财的，因为在先天和先天之前的境界要耗费大量的元气，在此期间是不能吸收天地间的灵气，只能从身体内提炼这些元气。而身体内的元气就要从平时的饮食中提炼其后天五谷之jīng华。

而三宝却没有如此的麻烦，就三宝的家庭情况而言，他要不是有金钱剑，就是再花费十倍的时间也不能这么轻易的达到如此境界。

而且就算是有如此钱财来购买这些天材地宝，也要通过身体的吸收和提炼，不可能像金钱剑内的元气那样让三宝经过易筋经就能直接吸收炼化。

修炼的过程是提炼自身真气和对自身真气的运用和掌握。但是这两者内提炼自身的真气会占用大量的时间，对于自身真气的运用也就是在先天之境时通过炼神之术才能更好的体现出来。

每个阶段再往下细分的话也要分为四个时期，初期入门运用、中期知常熟练，后期乃是熟能生巧，圆满期乃是神奇玄妙出神入化。

就像是俗话说的“一招鲜吃遍天”。

仙道炼神之后结成元胎，化出元神。以元神为主，jīng修元神，用元神吸收天地灵气，可因炼神之法的不同，元神的形状也是各不相同。元神出，已经是打好了长生的根基。肉身的崩灭不再是让人害怕的事情。就算是在夺舍之后，也能在练出元神之前保留上世所留之力量，在从新练出元神后力量可以叠加。但是肉身没有再次练成先天之前，元神不能继续修炼。

武道炼神之后结成金丹，化出元婴。以肉身为主，化出元婴却是自身身形之形状。亦为长生之基，虽然亦不怕肉身的崩灭，但却是在夺舍之后，除了记忆之外，一无所有。

国术炼神之后就成血丹，化出血婴。再与肉身合一，灵魂融入肉身之中，不分彼此。

人世如苦海，彼岸才是永生极乐之所。

肉身为渡世之舟，灵魂为渡世之身。

仙道以身试水，肉身是为暂休之所，灵魂才是根本。

武道以身cāo舟，肉身为舟，灵魂乃是cāo舟之人。

国术却是灵肉合一，人既是舟，舟既是人。

仙道最为危险，长生之基在三者中最为艰难。好处在于不怕肉身的崩灭。一世不成就等下辈子，下辈子不成就等三世、四世甚至五世、六世，只要活着总有成道之rì。可借助天地之力，威力强大之极。但是在其上古最初，修仙之人所追求的乃是其长生之道。力量只是附属品而已。

武道既可以得长生，可以得其威力。坏处是在于夺舍后除去记忆外，一无所有。上辈子的肉身可以修炼但是这辈子并不一定可以。好处就是不只是像仙道一样可以借助天地之力，更能修炼肉身的神通。

国术在三者同时期所发出的威力最为强大，所能修炼之人也最为普遍，但是长生之基也是极其难得。在其修成无漏真身之前的寿命比之普通人也不过多其几十年的寿命而已。

三者各有所长，不同的人也就适合不同的修炼方式。

三宝的资质并不是上上之才的，但是各种机缘导致了他走上了仙道。不然以他的资质最多修炼武道，甚至是基数最大的国术。

也就可以看得出来，资质是一个方面，但是机缘更是很大另一个原因了。

三宝经过短短一年半的时间就能jīng进到先天中期的知常之境。他的机缘起了莫大的作用啊！

不管是金钱剑，还是现在除了不能发挥其作用之外已经可以zì　yóucāo控的落宝金钱都是上古时期都能排的名次的先天法宝。机缘难得之极。

金钱剑可以提供元气，炼化落宝金钱更是对于炼神起了莫大的作用。

三宝的三大神功结成的心印中，易筋经的心印结成的乃是三宝盘旋打坐的形态，金钟罩结成的就是一座钟形的悬在易筋经心印之上，而凌波微步更是结成那本小册子后面那副六十四卦方位图的形态在下面。

三大心印能之所以这样，不只是因为是三宝一个人所练三种神功的结果。更重要的原因乃是这三大神功真气的属xìng都是易筋经所练。

金钟罩和凌波微步都不能转化金钱剑的元气，所以这两大心印内所流转的真气也是经过了易筋经的转化熔炼。

所以此三大心印能呈现出三位一体的形态，既是三个又能合一。

在进入先天中期之后，三宝才把这落宝金钱和金钱剑一样的炼入自身的脑海之内。

人道金钱剑更是融入了易筋经心印内，落宝金钱也是围着三大心印不停的转动，很是灵活，在转动的同时也更是慢慢的炼化着。等到和金钱剑一样的时候，三宝就可以稍微的运用一下落宝金钱的能力了。

………【第二十四章　危机来临】………

在三宝高一的第二个学期的时候，全国都出现了一件大事。那就是影响全国的**事件。

三宝还清晰的记得当时的情况，举国上下万城空巷，这话虽然夸大，但也有几分的相近。就拿车站的公共汽车来说，三宝在**时期有一次回家，第一辆车就他自己，后来等第二辆车发车时，司机因为人少让他上了第二辆车，可第二辆车内加上他也就三个人，而且还有个不会走路的婴儿。

药材更是价格上涨的夸张之极，平时就几元、几十元的药材最少是十倍二十倍的涨。口罩和消毒液也成了紧销货。

当时学校也进行了封闭式的管理，每次从家回学校就要拿着学校开的单子去指定的医院检查，开证明，这才让学生进学校的。