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17钗头凤 传说中的渣男一（第2页）

紧接着，评论区出现一条评论，夹在诸多评论中，蒲安差点忽略他，只见那条评论是——

千古第一渣男陆游：“而今北地中原，谁家天下？”

蒲安还没说话，评论区已经撕起来了——

“这位陆游粉不会以为用爱国人设，就可以洗白渣男行为了吧？”

“陆游的爱国不是人设！王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。你没读过吗？”

“历史上倒底有没有唐琬这个人，都不好说，你们疯了吧，为了个虚构人物喷陆游？”

“你是要抹去唐琬存在的痕迹吗？百度百科链接。”

“谁不知道百度可以随便改啊！你得从史书上去找唐琬吧？”

“那可是古代，女人的名字都很难留下来，李清照那种鼎鼎有名的名人，在宋史上都只寥寥几语，怎么关于唐琬的就那么清楚？很难不怀疑这是后人附会。”

评论区里撕得昏天黑地，直播间外，一群院士教授第一次面对网络大战，个个惊奇不已。

他们得出一个结论——“现在的小同志们，打字速度可真快。”

蒲安绝望，就没有一个人能来帮帮她，制止这场网络大战吗？

她灵机一动，突然想到组织交给她的任务。

陆游看见天幕中的女子突然一笑：“这位陆放翁朋友，我前几天不还做直播了吗？应该有提到千百年后，北地中原统没统一吧，你看我直播了吗？你个假粉丝。”

评论区很快又出现了陆游身影——“不，前日只提及易安居士和南渡，并未提及后世之事。”

直播间外安静了几秒，而后所有人像上了发条似的，纷纷行动起来，争论声四起。

“看来直播内容如果是同一时代的人，那么直播就会在那个时代延续！”

“不，我不同意，如果提及文天祥，将时间差拉大，我觉得直播能不能延续，还不好说。”

“毕竟看李清照和陆游反应，对直播似乎是初见，如果直播能延续，那么平行时空的宋朝应该有秦汉关于直播的记载！”

所有人讨论得热火朝天，没有人关心蒲安直播间的撕［哔——］大战。

蒲安：……

【那个，大家不要吵了，陆游的的确确是个爱国诗人，我们谁没读过他的‘僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台’、‘死去元知万事空，但悲不见九州

=请。收。藏[零零文学城]00文学城努力为你分享更多好看的小说=同’，这些诗词足以证明他的爱国情怀。

何况陆游屡试不第，很大原因是因为他的思想和当时政策不一样。

在秦桧死之前，南宋朝廷一直是偏安一隅的想法，压根没有收复失地的打算，可是陆游在科举考试做文章时，写了大量的光复中原，抗击金兵的内容，与当时掌权者秦桧的政治理念完全不同，所以直到秦桧死后，陆游才得以正式进入仕途。

所以陆游爱国这一点，是真的不容置喙的。】

评论区的陆游执着问道：“汝今官家是何人？北地中原，大宋可曾收复？”

有的粉丝终于停止“友好交流”，大发慈悲地配合他：“哪来什么官家？你的大怂早就亡于元兵铁骑下了。现在是我们共和国的天下，没有皇帝，人民当家做主！大西北和中原一直在祖国妈妈的怀抱里，就是有个小岛离家有点远，话说陆游要是在现代，会不会写一篇‘王师南定琉球日，家祭无忘告乃翁’？”

评论区的粉丝终于冷静下来，不冷静的，离开直播间私下解决问题，蒲安松了一口气，继续道：【陆游和唐琬的爱情故事确实动人，可正史并没有确切记载唐琬此人。

这段故事，最早出自《耆旧续闻》，上面说道：放翁先室内琴瑟甚和，然不当母夫人意，因出之。

其中只提到了婆媳不和，没有提及名字。

《后村诗话》中也记载了此事：放翁少时，二亲教督甚严。初婚某氏，伉俪相得，二亲恐其惰于学也，数谴妇。放翁不敢逆尊者意，与妇诀。某氏改事某官，与陆氏有中外。

也就是说，陆游确实在父母逼迫下，休了妻子，而后妻子嫁给某个官员，这个官员和陆家有亲戚关系。

但妻子只有某氏的记载，名姓不详，所以她的名字叫不叫唐琬，这一点存疑。

而唐琬有没有和写钗头凤，这一点也存疑……】

评论区安静下来，相较于陆游是不是渣男，传说中的女主角倒底存不存在，这点更值得让人关注。

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